今天是二十四节气中的冬至。俗语说，冬至大如年。这一天，亦然民间负责节日，朔方吃饺子、江南吃汤圆、姑苏冬酿酒……很有庆典感。
2016年，二十四节气被列入运筹帷幄国教科文组织非遗名录。提及二十四节气，南边东说念主会说“不准”，东北东说念主也嗅觉不那么准。
而在黄河中卑劣地区，尤其是在山西，那叫一个准！
每到节骨气令，“二十四节气在山西太准了！”的话题总会激励网友热议。
真的，山西四季交替险些卡着二十四节气的节拍，晴朗时节雨纷纷；一到立秋今日，风立马就凉了；今天冬至，温度比昨天降了好几度。
这不奇怪，因为二十四节气原本就起原于黄河流域，尤其是山西南部（晋南）是二十四节气的负责泉源之一。对于二十四节气起原地，山西襄汾、以河南洛阳为中心的河洛地区等在历史和考古中获得等闲招供。
二十四节气的起原和完善，经验了一个漫长的演变经由。据众人考据，二十四节气最早记录见于《尚书·尧典》。文件中最早好意思满记录二十四节气的是西汉的《淮南子·天文训》。
春秋期间，制定出仲春、仲夏、仲秋、仲冬等节气。秦汉年间已都备修复二十四节气。汉武帝工夫，“二十四节气"被纳入《元始历》手脚引导黄河流域农事的历法补充。
二十四节气所以地球绕太阳一周为一年，将地球绕太阳起原一周的轨说念分为360°，春分为0°，以后每15°为一个节气，共24个节气。
我国节气产生最早的什物凭据还要看最近爆火的山西陶寺行状——中汉斯文探源工程“四大早期都邑性行状”之一。在4000多年前，生计在晋南一带的陶寺先民已愚弄不雅象台，初步掌抓了节气限定，用来引导农事行为。
在陶寺行状，考古发现了大型夯土建筑不雅象台，很可能恰是古代文件中所言不雅象台遗迹。曾担任“中汉斯文探源工程”花样负责东说念主的众人王巍曾指出，陶寺不雅象台是迄今鸿沟我国发现的最早的精密天文不雅测遗迹。
陶寺不雅象台
不雅象台通告后，ag平台百家乐13根高达5米的夯土柱围成一个半圆形，酿成12说念不雅测缝，中心有一个圆形不雅测点。站在不雅测点向东望去，朦拢不错看见塔儿山，那是太阳初升的标的。
12月21日，一大早，襄汾县住户都聚不雅象台，不雅看阳光从右侧第二个短处射出。
陶寺行状的考古使命者运筹帷幄天文体家，在两年多时辰里，反复求证、模拟不雅测，得出论断：
罕见节骨气令，太阳会从某个不雅测缝中穿过打在不雅测点上，不雅测点、不雅测缝和太阳刚好成一条直线。冬至，日出光束从第2说念柱缝透出；春分或秋分时节，从第7说念柱缝透出；夏至日，从第12说念柱缝也即是终末一起柱缝透出。
除冬至不雅测缝和夏至不雅测缝一年仅用一次，其余各缝均用两次，由此推算陶寺文化工夫一个太阳年共有20个节令。这亦然传统二十四节气的主要泉源。
同期，考古使命者也发现一个步地：当代冬至日出并不在2号缝的中线位置起飞，而是2号缝中偏北的位置，日面有一部分被北边的柱子挡住；当代夏至日出时，也有一半被12号缝南面的柱子挡住。据天文体家讲明，这是因为4000多年来黄赤交角发生变化，这种偏差赶巧证据了不雅象台其时的精确。
陶寺行状博物馆文博副商讨馆员刘甜详备补助了陶寺先民根据不雅象台测量节气的旨趣。
圭表测日影
陶寺不雅象台不雅测日出处所和圭表测量正午日影两种法度相反相成，一同确保天文历法的准确度。
历法的制定工作于国度的处理，与宗教、农事行为密切关系，成为陶寺邦国王权的科学软实力的最直不雅体现。
尽管当代社会，农业出产一经高度当代化，但节气文化一直温润和柔润着东说念主们的生计，并在传承中遏抑被赋予新的期间内涵。
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