记忆2024年的中国好意思术界，“大写意”完好意思是一个热词。而目前正在济南举行的一场展览——“意之动——王伟平&张宜写意作品展”，又让这个中国传统绘图边界跟济南这座古城产生了愈加密切的联系。以致，从某种意旨上说，“大写意”对这座城市的影响，仍是超出了艺术范围。

看了整场画展、参加了整场探究会后，笔者脑海中闪过一个想法：大写意的风吹到了济南？从纪律标准的逻辑想维开赴，这个问题是不建设的，什么叫“大写意的风吹到了济南”？济南往时莫得大写意吗？天然有。然而，笔者强调的是“大写意的风”，而非仅指“大写意”绘图技法自己。何为“风”？引颈潮水导向者为风。这并非是文字游戏，这恰正是一种大写意的想考姿色。从某些层面讲，大写意的想想好意思学与禅宗的想想玄学极为邻近。“菩提”究竟是不是树？“明镜”到底是不是台？这从科学的角度讲似乎莫得些许探讨的价值，但从禅学的视角开赴，这便是一门影响极深的大学问了。

回到大写意自己，它的想想好意思学亦是如斯。为什么说王伟平与张宜在山东新闻好意思术馆长入举办的这场写意作品展，让大写意的风吹到了济南？这就要从山东好意思术界和腹地艺术家的秉性提及。在寰宇来说，山东是字画保藏的重镇，尤其是省会济南，民间对字画审好意思的训导极高，字画保藏的传统也很深厚，也曾在很长一个手艺内，上自拜相封侯，下至贩夫走卒，都以字画保藏为乐。比如在济南东说念主气极高的黑伯龙先生和魏启后先生，黑老向拉煤球的车夫赠画成为好意思谈，魏老的书端正于今还行为一些烧饼铺、羊汤馆的牌号匾额使用。这种浓厚的艺术氛围，让济南产生了一遍及艺术水平极高的寰球，比如关友声、黑伯龙、于希宁、弭菊田、岳祥书、陈维信、魏启后、柳子谷、蒋维松……天然，值得一提的字画寰球不啻于此，就不逐一列举了。他们其中某些东说念主的水平不亚于国内同期代的任何一位寰球，但令东说念主缺憾的是，上头这些老先生里，大多数东说念主终其一世影响力仅限于山东，没能在国内艺术界发出他们应有的光辉。

这是为什么？这与山东的地域文化秉性有很大关系。这些老先生受儒家中和想想较深，谦善、低调、严慎，多些许少保留着一些常识分子的自高，不肯意出锋头，不屑于炒作，有些老先生以致不好风趣风趣拿字画卖钱。你不露面，我也不露面……这就导致在上世纪国内好意思术界迅猛发展、各大画派速即崛起的期间，山东的艺术家们错过了一波波机遇，以致于于今仍不敢底气十足的喊出“皆鲁画派”“山东画派”的标语。济南一位山水画寰球，晚年也曾对其孙感喟：“若是我当年去了北京，我的建立可能会更大”。这应该亦然同期代山东许多老艺术家的心声吧。

了解了这段历史，感受到了这种氛围，就能观点：在围绕大写意这个话题争论如斯强烈确当下，山东好意思术界肯往前凑这个“吵杂”，何等让东说念主无意。尤其是展览的主角之一张宜是山东省好意思术家协会常务副主席兼秘书长，是以这场展览天然是个东说念主作品展，但在群众视线中，这或多或少带一些官方颜色。尤其张宜自己便是一个谦善低调的东说念主，有时他的严慎以致让身边的一又友以为难以融会。一位一又友也曾这样嘲谑他：“张宜在好意思协所处的位置，让他在个东说念主的宣传上处于颓势群体的地位，以致他所竭力的大写意也受到‘牵累’，他或许有东说念主说他举高大写意便是为了举高我方”。但便是这样一个严慎的东说念主，在2024年对于大写意争论最尖锐化的时辰，吵嘴分明地发声——将大写意精神进行到底！在山东乃至国内好意思术界引起反响。没猜想年终岁尾，他又以一场规模魁岸的展览把他的艺术宗旨在济南落地。展览现场，不单一位老艺术家感喟：“很久没在济南看到规模这样大、头绪这样高的画展了”。

不务空名地讲，展览所发扬出的这种“盛况空前”，与画展的另一主角王伟平先生不无关系。展览本日，济南腹地别称字画主播在现场发起了一场抖音直播。这位主播的粉丝群体以山东当地好意思术责任者和字画可爱者为主，但直播间数据炫夸，有多量IP地址为北京、浙江、绍兴的粉丝涌入，“这些粉丝都是冲着王伟平憨厚来的”。

王伟平在展览开幕式上致辞

在开幕式致辞中，王伟平有些动情地说，济南这个城市艺术氛围太浓厚了，山东东说念主的关怀让他退休后想来济南假寓。王伟平故乡在文化底蕴深厚、惬心如画的浙江诸暨，他还专门在家乡的老宅门前栽下几棵梅花，每年他一趟家，梅花就绽放，他不回家，梅花就不开。有这样的故乡不回却要到济南假寓？是以许多东说念主认为他这是客气话。但笔者折服他是发自内心的感动。其实，讲究起来，济南这座城市与王伟平在精神深处是有一种逃避联系的。王伟平喜欢种梅、画梅，很猛进度上是受他家乡的前辈先贤王冕影响，而王冕很可能是来过济南的。行为吴敬梓先生心目中的完好文东说念主典范，王冕是《儒林外史》中第一个出场的文东说念主名士。演义里讲，王冕在家乡因不胜官府催逼索画，便收受逃到济南来规避，“一齐行色怱怱，九十里大站，七十里小站，一迳来到山东济南府场合”。那时济南留给王冕的印象，应该跟目前王伟平对济南的印象差未几。吴敬梓是这样描画王冕眼中的济南的——“这山东虽是近北省份,这会城却也东说念主物浊富,房舍茁壮”。王冕到了济南，盘用度尽了，只得租个小庵门面屋，问卜卖画为生，“画两张没骨的花草贴在那儿，卖与过往的东说念主”。宦囊憨涩的王冕,靠着卖些字画就能在济南容身,阐明那时济南的文化氛围如故挺浓厚的。七百多年后的某个冬夜，听了这些故事，王伟平既振作又感动，他喃喃自语说念：“看来我掷中注定要来济南……”

这种文化血脉上的传承，不单存在于王伟平的精神委托中，这场展览自己便是一种南北调换的传承与更正。开幕式上，策展东说念主刘宗奎在致辞中说：“浙江诸暨的王伟和睦山东潍坊的张宜一辞同轨的在追求写意精神的说念路上重逢，他们一南一北，分歧从南坡、北坡攀缘，今天在5000米的大本营处相会，办一个展览，调换共享攀缘心得，罗致新的灵感，为攀缘属于他们我方的‘8848’积蓄更为磅礴的力量。”从近百幅展览作品中不错发现，王伟平与张宜的作品都具有显著的地域格调。王伟平的作品空灵洒脱，他的花鸟画以吴门画派为根基，溯流问源，直追宋元，对青藤、白阳、石涛尤为专注；张宜的作品雄强霸悍，以金石入画，冲突山水与东说念主物的界限，发扬皆鲁地面的坚贞与活力。这种南北格调的作品在归拢个展厅调换碰撞，让东说念主焕然一新，给不雅者带来许多想考。

其实，最晚在一百多年前，济南画坛上的这种南北调换就很频频了。十分是1909年济南津浦铁路通达明，行为其中的中间站，济南与北京上海等特大城市终局了联通，达到了一个工贸易的岑岭期。经济的鼎沸带来文化的鼎沸，那时随之而来的除了各大工场和商号，还有一遍及文东说念主文士。他们大多具有极高的字画造诣，ag百家乐官网在风浪幻化的年代因为政事上的失落或其他种种原因，加之又被风景璀璨、交通便利、风气淳朴、文化底蕴深厚的济南诱骗，收受寓居于此，字画言志，终其一世。其中影响最大的便是蒙古族画家松年（字小梦，号颐园），他在曲水亭街开办枕流画社，著书立说，收徒讲课，济南腹地许多老一辈画家或多或少受其影响。另外，还有王伟平的绍兴老乡石庚（字丽斋，号负庐老东说念主），他清末任河南开封、民国初年升任河南彰卫怀说念尹，是袁世凯心目中的河南“四大良吏”之首，后不知何故故流寓济南，靠卖画为生，他书道俊逸典雅、妙正当度，尤擅画竹。

那时，从大江南北长入到济南并在此终老的字画家还有许多，由于史料文件的缺失，其中许多东说念主的生平作事于今还未获取系统的挖掘整理。战乱年代，济南为他们提供了一个隐迹所，而他们也把南北绘图派系引入济南，使济南的绘图兼具南边的温婉灵动与朔方的磅礴大气，酿成属于我方的特有相貌，领一时风气之先。

尔后，山东好意思术界与江浙画派之间的这种南北调换越来越频频。1962年8月，为提峻岭东好意思术创作的举座水平，时任山东省委第一文书谭启龙，通过山东省文联、中国好意思术家协会山东省分会，邀请京、沪、苏、浙四省市的有名画家来山东,论证皆鲁画派的酿成，其中包括李苦禅、王雪涛、郭味蕖、俞剑华、钱松嵒、陈大羽、亚明、朱复戡、唐云、颜地、崔子范、孙雪泥、江寒汀、张文俊等南北画坛寰球。山东的赫保真、关友声、柳子谷、黑伯龙、于希宁、岳祥书、刘鲁生、张彦青、王企华、黄公渚、杜宗甫、卓启俊、马龙青等画家伴随招待，与这些南北寰球在一皆谈诗论画、切磋画技，成为中国现代好意思术史上的一段佳话。2010年5月，“澄怀不雅说念——范扬责任室、张志民责任室艺术调换展”在济南举行。范扬的山水画浓笔酣墨，丰足华滋，率真目田，其山水意境表象宽广，呈现着寰宇之律动，具有强烈张扬的生命力。张志民的山水画预料渊博，气脉标识悲壮，山水语境灵通，翰墨形态风骚自呈，构境幻化奇诡，内力丰足，精神充盈。此次展览也成为现代南北好意思术调换的又一次进攻执行，促进了山东山水画创作水平的擢升。2016年11月，“学术100•山东后生好意思术作品寰宇巡展（杭州展）”在浙江开幕，浙鲁两省好意思术、南北画派的调换在后生一代兴起。2024年1月，陟彼湖山—芥英社花鸟作品展第12季在杭州举办，展览对于进一步促进浙江、山东两省好意思术界的调换互动起到了积极作用。2024年6月，鹊华细腻无比“容社”中国画作品展在杭州开幕，这被称作“容社”从泉城济南迈向天国杭州的一次进攻旅程，不仅是山东与浙江两省艺术调换的桥梁，更是南北传统国画互相模仿、碰撞火花的勤恳机会。

探究会现场

王伟平与张宜在济南长入举办的这场写意作品展，不错看作是这种风气的延续和更正。探究会上一位老画家说，他前不久刚去参不雅了一场现代艺术展，回到我方的画室后他“恍若隔世”。“目前确现代艺术都参加东说念主工智能期间了，我还在画室照管‘浓破淡、淡破浓’这些传统技法，这在这个期间还特意旨吗？还有些许年青东说念主喜欢国画？我内心产生了严重怀疑。直到今天看了王伟和睦张宜的这场展览，我才又找到了信心，看到了但愿，他们在用作品与现代艺术争夺空间、争夺流量，他们作念到了！”

天然，中国传统写意绘图与西方现代艺术之间也并不全是对立和竞争的关系。八大山东说念主画的月亮是写意，梵高画的月亮就不是写意吗？张大千早年在论及泰西画与中国画的一个访谈视频中建议一个不雅点：“闲居一般的不错分这是东方的画、这是西方的画，我猜想了最高的田地莫得分歧。所谓这个闲居的分歧是什么呢？风俗习惯不同，用的器具不同，是以画出来画就两样。我想最高的时辰啊，用油画的画法相似不错画中国画，用羊毫相似不错画泰西画。是以我天然对西方的画莫得照管，但我看一些大名家的画，我以为他们跟咱们的宅心和精心都是相似的。是以，无谓严格东西之分，到了最高的田地是相似的。西方的详尽画不是目前才有的，在咱们中国早就有了，咱们中国画讲字画同源，写字跟画画是相似的。河南殷墟出来的甲骨文字，比如‘马狗日月龙’这些文字都是画，便是目前的详尽画。所谓详尽，便是把莫得效的东西不要了，取他的精华。是以往时铸金鼎，它上头就有这些，这些奇奇怪怪的图都铸在上头，这便是详尽的。”

张大千与毕加索

张大千的这段叙述是缘于他对东西方绘图的长远融会。1956年春，张大千、毕加索两位东西方绘图群众在巴黎会面，毕加索对张大千说，西方绘图物化了。这并非稠浊视听，到19世纪末期，西方油画经由500多年的发展，写实之路仍是走到终点，从梵高、莫奈开动，西方油画开动主动向中国画学习，以此来招揽东方绘图里的手段和技法。毕加索以致还学起了奈何使用羊毫，摹仿了皆白石的两幅国画作品。可见，任何艺术，到了最顶尖的层面都是叠加的，能逾越文化上的隔膜，融汇古今中外。

王伟平、张宜在探究会上

在“意之动——王伟平&张宜写意作品展”开幕式后举行的探究会，握续了四个多小时，有的老艺术家准备了两万多字的发言稿。“这两万多字是我平时一些想考的积贮，正巧借‘意之动’这个展览的机会直吐胸宇。十分是今天来了这样多国内好意思术界和表面界的巨擘，我就想让他们知说念，对于大写意这个事，咱们山东的画家是有想考、有不雅点的！”还有一位老先生在探究会上直言：“咱们这样多老翁儿坐在这儿嘚啵一下昼是为了什么？便是要动员起来，把大写意绘图鼓动下去，画画的不息执行，搞表面的不息挖掘。”

探究会的一大效力，便是撤废了东说念主为确立在大写意绘图与其他艺术门类之间的一些藩篱，让大写意维度更广、视角更恢弘、内涵更包容。以致，这场展览、这个场探究会所激发的想考仍是罕见艺术边界，开释的积极信号也不仅限于绘图自己。文化艺术是期间的风向标和晴雨表,最能引期间潮水,最能领风气之先。本年正是济南自开商埠120周年，这座城市正濒临塑造新的灵通形状的枢纽期，而大写意绘图又一向被视为是最具灵通坚毅、最富更正精神、最敢冲突条条框框的一种艺术体式。艺术发展根底的原因和能源是社会经济的发展，一座城市的文化艺术发展水平频频亦然社会经济发展水平的理性炫夸。因此，大写意的风在此时吹到济南，也并非全是或许吧。（作家汤启卫为济南日报报业集团首席记者、爱济南新闻客户端副总剪辑、济南文艺评述家协会副秘书长）

王伟平、张宜作品抚玩

王伟平作品

王伟平

Wang Weiping

浙江诸暨东说念主。中国好意思术家协会中国画艺委会委员，一级好意思术师。

《傲霜枝》

《北塘秋日图》

《北塘时花》

《墨荷翻飞 花正艳时》

《山丹丹花开红艳艳》

《诗经葛之覃兮之意》

《溪山梅花正开时》

《绝壁之节可拒霜雪》

张宜作品

张宜

Zhang Yi

中国好意思术家协会理事，中国文艺志愿者协会理事，中国艺术照管院写意画院特聘照管员，山东省好意思术家协会常务副主席兼秘书长。

《禅房花木深》

《福到目前》

《狂僧挥翰》

《龙尾砚歌》

《托身须是万年枝》

《闲于石壁题诗句》

《笑口常开 福报自来》

《捉鬼降福图》Ag百家乐时间差

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