洋妞到我家剧照

《洋妞到我家》以唐突的边幅展示了中西方家庭在对孩子讲解方面的典型相反。走向小康的中国度庭，在“再穷不成穷讲解，再苦不成苦孩子”不雅念的深入影响下，父母们用尽一切边幅让孩子在物资和讲解方面赢在起跑线上，在激的社会烈竞争中为他们格杀出一条康庄正途。

《洋妞到我家》中的洋妞“娜塔莉”等于皮皮一家的女主东说念主“皮妈”有意请来的哥伦比亚互惠生，为了培养孩子的英语白话智力，使其成为学校话剧中的主角。那么，娜塔莉的到来是否约略终了皮皮一家的愿望，从这个故事中又约略体现出中西方的家庭讲解存在什么样的相反呢？

剧中女主东说念主

从《洋妞到我家》看中国式家庭讲解

“我要外侨、外侨、外侨······。”这是《洋妞到我家》故事的启航点，皮妈为了让我方的孩子“皮皮”约略享受到所谓最佳的讲解、最佳的环境而与“皮爸”进行绝不当协的争吵之举。她以致不吝烧毁刻下收入踏实可不雅的化妆师使命，愿意付出高额的中介用度，不远沉去国外作念一个我方并不可爱葬仪师，这充分的体现出了中国度庭对“一切为了孩子，为了孩子的一切”这一理念的贯彻实行。

剧中父母争吵

1、孩子为王，父母为奴

娜塔莉达到皮皮一家的第一天，皮妈为了示意对娜塔莉的接待有意去了星级货仓的包间吃饭，在服务员为皮皮倒橙汁的时候却被皮妈立马制止住了，然后接二连三的从随身佩带的书包里拿出皮皮吃饭时专用器用，从杯子到一次性手套应有尽有，这让一旁的娜塔莉和服务员骇怪不已。

在中国的家庭中莫得什么比孩子更伏击的了，而家长等于孩子的随从。烧饭、摘菜、洗衣、打扫或者是更为简便的家务都是由家长来完成，即使我方的孩子还是实足有智力完成这些事情。固然家长们往往牢骚我方莫得更多的时辰来陪同孩子，却不知说念分管家务，共同完成一些处事任务，不仅约略达到陪同孩子的办法，还约略培养孩子的包袱心。

娜塔莎的洗尘宴

2、费精心力桑土缠绵

皮皮是个只须五岁的小孩，皮妈就为如何让她成为“公主”，如何领有一个灿烂的改日而蹙悚不已，让我方从一个爱好意思的淑女变成一个每天震怒着总共的震怒、懦弱着总共的懦弱的东说念主。

她不让皮皮外出，因为生分东说念主可能是大灰狼；不让皮皮乘坐专家交通器用，因为可能感染病毒；不让皮皮吃外面卖的零食，因为可能会生病，

总共的这些可能在皮妈的感情似乎已然成为了本质，会对皮皮的改日酿成不可转圜的弃世。

中国的家长们老是费精心力的为我方的孩子的将来作念着规划，作念着选拔，比如：和什么样的东说念主交一又友对成长成心、上什么样的学校才能运用常识更正运道等等，尽管离他们的孩子长大成东说念主还有一段很长的距离。

一家三口剧照

3、以提高竞争力为学习办法

“我仅仅把喝咖啡的时辰用在了学习上”。这是在皮妈眼里的一位天才青娥在回话采访时借用的鲁迅先生的话。拼爹、拼妈是许多中国孩子赢得东说念主生得手的伏击要素，而拼不了的家庭则会匠心独具去弥补这一“先天的不及”，比如：让孩子运用一切课外时辰学习外语、钢琴、绘制、跳舞等，从除劳除外的德、智、体、好意思方面全面发展，以此在同龄东说念主中赢得相比上风，赢得更多阐扬的契机而得手达到得手的此岸。

4、以保护为由的闭塞式讲解

“开开四岁会吐骨头，皮皮五岁，不会。”病院里娜塔莉哭着对指责她的皮妈说说念。要是在鄙俚皮妈一定会将汤里的鱼刺或骨头用滤网过滤之后再拿给皮皮喝，于是皮皮就不错在被清静的保护中幸免这么的事故发生。

父母为讲解担忧

中国孩子的讲解通常都是以保护孩子的安全为前提的，不管是在学校如故在家里，孩子面临的都是作念不完的各式功课，背不完的书，学不完的公式息争题时间，于是学校有了根由让学生待在教室里，家长有了根由让孩子待在房间里，即使外出也必须有古道和家长的陪同，似乎只须这么孩子才能健康的成长。

《洋妞到我家》中“洋妞”的到来后孩子的成长

洋妞娜塔莉像是一个外星东说念主，在一个未必的契机来到了中国的一个传统家庭当中，其任务是在暑假当中让皮皮约略学会用英语进行日常相通，约略用全英语讲出灰密斯的故事等，而娜塔莉的条目等于要用我方的边幅教化皮皮，尽管皮妈一直但愿约略换掉这个无法让我方驱散的，过分关爱和扎眼的互惠生，但皮皮对她的可爱以及谈话的赶紧跨越让皮妈只可无奈的选拔采用，同期也对我方的讲解边幅冉冉有了反省。

娜塔莎与皮妈

1、谈话智力的普及

娜塔莉莫得听从皮妈的叮嘱只和皮皮乖乖的待在家里，而是选拔到户外，在尽情享受阳光和好意思景的同期用英语和皮皮通盘唱歌、跳舞、玩游戏。当皮妈知说念娜塔莉每天用一打的士的票跟她报销，而本体上却是和皮皮搭乘的地铁时尽头不快乐，却不测发现皮皮能用流利的白话抒发我方的意见时快乐不已，一会儿就留情了娜塔莉的不古道行为。

在娜塔莉的尽心教导下，暑假还莫得收尾，皮皮就不仅能实足用英语和我方争辩，

还学会了陈述英语版的灰密斯故事以及了了地唱出英文歌曲，在潜移暗化之下皮皮的谈话智力得到了极大的提高。

2、外交智力的增强

在娜塔莉莫得到来之前，能与皮皮亲近的只须父母和摆满整个房间玩物，她莫得约略玩耍的伙伴也莫得独自走落发门的智力，早上醒来时只须不休的找姆妈来化解内心的孤独，而当娜塔莉到来之后，她有了和我方玩耍的东说念主，也交到了好一又友“开开”，学会了看别东说念主的眼色和还价还价，成为一个娜塔莉常说的“好叫花子”。

外出剧照

3、学会独自处理危急

在一次外出玩耍不雅看街头饰演的时候，因为围不雅的东说念主许多，抖擞的皮皮和娜塔莉走散了，得诤友书后皮皮一家一会儿堕入了低沉的心扉中，但没过多久皮皮就被考察叔叔带回了家，并了解到皮皮还是学会了如安在走失机避让潜在的风险，正确的找到考察求援，得手回家，因为娜塔莉早已教过她。

于是皮皮的父母昭彰过来，给孩子最佳的保护不是辨别外出，而是教化她如何自强。

4、生活自明智力的提高

“我要学习我方吐刺。”当皮妈规划给皮皮挑出鱼刺时，皮皮在娜塔莉的饱读舞下对皮妈说说念。生活在似乎能避让一切风险的象牙塔中的皮皮逐步走出皮妈的保护当中，不仅能像日常的孩子那样我方吃饭，还学习游水，晚上不需要陪同就约略我方休眠。

皮皮爸妈剧照

从《洋妞到我家》了解中西方家庭讲解相反的历史根源以及阐扬

中国有句古话叫“吃亏是福”，当听到皮爸说这句话时，娜塔莉尽头不成采用，在她看来，如果不争不抢，那么总共的辛勤都会空费，每个东说念主都应该辛勤当狼而不是羊，只须是为了达到想要的办法，威斯尼斯人AG百家乐那么任何时势都是好时势，即使是运用流言。从这看来与中国东说念主崇敬的中和之说念和西方东说念主热衷的零和博弈同样，两边活着界不雅、东说念主生不雅、讲解不雅等方面有着不可忽略的突破和相反。

1、中西方文化的各自的发源和传承

中国文化发源于黄河畔上，依赖着弥散的水源和渊博的平原形成的农耕清雅，而农耕清雅最大的脾气等于需要东说念主大都的膂力处事和时辰的付出，从耕耘到得益光靠个东说念主的辛勤是无法赢得可不雅的得益的，况且除了食品之外还需要织布等处理其它生活上的问题，农耕清雅的传承边幅等于从靠着世世代代的传授而得以延续的。

黄河农耕清雅

是以，中国孩子的教导主要来自父母，孩子的改日老是袭取父母的功绩而来，想要更正孩子的运道唯独的边幅就需要让孩子采用更好的讲解，因为“万般齐劣品，惟有念书高。”这等于为什么皮妈一直想要我方的孩子外侨到国外的原因。

西方清雅发源于有繁密海洋围成的岛屿，相互零丁又相互关连，东说念主们依赖着相互物品的交换来保管我方的活命，在对东方的向往下他们顺服海洋完成了一个又一个帝国的遐想，又依赖着千般机械和器用的发明成为寰球强国，领有了为令寰球顾惜和向往的生活，这等于为什么西方东说念主爱重鼎新，要求孩子从小零丁生活的伏击原因。

西方海洋清雅

2、中西的社会轨制

在农耕中国东说念主清雅的影响下，中国东说念主颠倒强调对先人的尊重。而治愈统领阶层的统领和社会踏实的伏击要素等于宗法制，它的脾气等于长者的料理（一个眷属由族前程行料理，一个家庭由家长料理，天然皇帝等于寰宇的父母，是以料理着寰宇。）因此，孩子的一切都理所天然地由父母决定，而故事中看到家长们如何自着想法让孩子学习各式手段以便在竞争中取胜等于主要体现。

而西方社会雅致民主，即便不是总共东说念主都能享有民主，但一定率先学会争取，争取了才能有契机赢得他东说念主的细目和赞助，正如他们的先人辛勤筹资才赢得了出海的契机，依靠着奢睿才创造了如今的茂密是以孩子的念念想应该受到尊重，他们有权力选拔我方的改日。

皮皮爸妈剧照

3、个东说念主利益爱重进程

在皮皮家中，皮皮所用的食材和父母的食材被实足诀别开来，比如：皮皮吃的生果都为有机生果，皮皮吃的汤圆、饺子是有着细密包装的高品牌，皮皮的早餐也都是有意制作的；而关于娜塔莉看来这些颠倒待遇都是奇怪的，她说好的东西要留给我方，让我方变得漂亮、颖异，因此获赢得手的契机。

当皮爸用孔融让梨的故事手脚家庭日常讲解时，娜塔莉从生果篮里拿着一个簇新的生果离开说，孔融让梨，而我拿的不是梨。中国东说念主往往要求雅致集体利益，雅致一团和善，而西方东说念主则从小学习如何劝服他东说念主，如何保护我方的正当权益不受侵略，莫得经过的高兴，即使是父母也不成参加我方孩子的房间。

娜塔莎与皮皮爸爸不雅念不同

4、个性的培养

中国东说念主常说：“不立章程，不成方圆。”为了让娜塔莉能融洽的和家东说念主通盘生活，以及达到空想的教诲的后果，皮妈从娜塔莉到达的第一天就给她立下了许许多多的章程，包括什么时候起床，什么时候休眠，早上作念什么，下昼作念什么。从时辰安排上来看，似乎井井有条，毫无谬误，而娜塔莉却教皮皮不要作念套子里的娃娃，要作念解放飞翔的小鸟。

中国事一个礼节之国，雅致万事都得有方寸，不成破损划定，不然就会被以为是分歧群的，会因为别辟门道而遭到排挤、一身，西方则是尽头追求张扬个性，勇于不同，从小饱读舞鼎新性念念想和创造性行为。

5、零丁生活智力的伏击性

在故事的终末，孙红雷在互惠生相通会上念了一个来自德国粹生的信，讲诉了她到中国作互惠生时的感受，讲诉我方小时候如安在受伤中学会了保护我方，通过卖家里种的花赚取零费钱，

而中国的孩子却被圈养中，即使父母都在身边，即使呆在我方的家中却感到尽头孤独。

孙红雷剧照

中国的父母老是心里想着孩子、嘴里念着孩子，每天忙繁冗忙的为其操劳着，父母从小就为孩子决定好了一世的路程，什么阶段需要学习的内容，达到的成立，逐一为他们筹谋决策着，他们很少会研究孩子的意见，接洽孩子自身的想法，因为在他们看来只须按照他的安排好的经由去走，才能赢得东说念主生的得手。而西方家庭的孩子则是自主的安排每天要作念的事情，父母则是辅助的作用，更多的是手脚一个陪同者，孩子从小就学习如何靠我方的处事赢利，为达到计议而接续尝试用不同的时势处理问题。

转头

洋妞娜塔莉和中国度庭的“公主”，因为一心想要培养皮皮成才的皮妈而再会，在娜塔莉的辛勤下不但让骄纵的皮皮在谈话方面得到了普及，何况让她学会了自我保护和零丁生活的智力，

同期娜塔莉也在皮爸和皮妈的讲解放学会了礼让和古道，终末圆满的完成了我方的教诲任务。

爸爸和皮皮剧照

从这个故事咱们不错看出，中国东说念主爱重集体利益，认真为东说念主温良恭俭让，而西方讲解则追求东说念主的零丁，教孩子用各式边幅保护我方的利益不受弃世，两者各成心弊，是以家长在对待讲解时应该将两者的上风纠合起来，不仅让孩子有一个邃密的学习成绩，同期也能领有零丁处理问题的智力。

参考文件：

1、《当代交际》

2、《国外英语》

3、《赤峰学院学报》ag百家乐苹果app