作家：刘宏宇

罗布泊、楼兰、古楼兰、人命禁区、逝世之海……这些词儿，时常会出现在各类题材的体裁作品（含网文）绝顶标题（尤其是“标题”）中，形成了极恐怖的“群体默契”，并特地不测地对接了挺普随处存在于东说念主们相识中的超当然见解——外星说、神鬼说、不可知论……

真有那么可怕吗？可怕是更源自局面自己，照旧“东说念主心”对“未知”的敬畏或说疑惧？

对于罗布泊的恐怖传奇，又有几分是真、掺没掺假？

其实笔者也基本不知说念啥，凭的仅仅深嗜心和敢码字出来与东说念主探讨的“二劲儿”——

（一）罗布泊的重重逝世罗网

罗布泊位于“进去就出不来”的“塔克拉玛干”沙漠本地。

塔克拉玛干，据传，即是维吾尔语照旧什么语里“进去就出不来”之意的音译。

然则，从“罗布泊”这个名字，又大可预见，至少，那片地方，也曾是“泊”——“水泊”的“泊”，“湖泊”的“泊”。

即是说，最早亦然在不错用我们民族顾盼群众的翰墨为其地定名的曩昔的某个时间或说“期间”，它、罗布泊，是有水的，以至，很可能，是颇具界限的一派可为定名的水域。

在有些充满遐想的编造体裁作品中，就有提到，直至今时，去往罗布泊探险的东说念主，还会在“透顶迷失”的绝境中，遇到完全超出遐想和基本默契的大片领略水域。诚然，这恐怕仅仅探险、科幻题材演义家的任意遐想；从现存的严肃、科学的考据府上看，罗布泊区域，乃至统共这个词塔克拉玛干沙漠，并不存在“可识别”的“较充沛水源”，更毋论“水域”。

考据？还严肃、科学？不是逝世之海么？不是进去就出不来么？谁考据的？这么的所谓考据，会不会还不如演义家任意的遐想信得过，是“伪科学”？

还真不敢毅然！

所谓逝世之海、人命禁区，在刻下以至前溯至少半个世纪的东说念主类科技巧力眼前，并不是十足的。就像八十多年前的“驼峰航路”，想要创造出“表面配置”的遗迹，只有够“下本儿”，就作念得到！

事实上，最晚亦然从上世纪六十年代的“两弹”考试时期起，罗布泊“人命禁区”的恐怖头衔，就被“成事在东说念主”地“摘帽”了！自后及至今天，不仅有诸多不同方面的科学考核（包括长途不雅测和实地考核）不错硬实诠释，罗布泊并非“不可校服”，即是有组织的“兴味探险”，亦然“得胜者”占“十足主流”。

诚然，考核、实地考核，尤其“兴味探险”，是有卓绝危机性的。简便约略轮廓，危机所在或者放大了说是“逝世罗网”，主要三个方面：

一，极点环境要求。指的是不错摈斥在“秘密”界限除外的“生活惯例项”。比如：可采测的“年降水量”险些为零、舔一下嘴唇分分钟就干裂的特等干燥。又比如：巨大的日夜温差和“热季”白昼能凯旋把东说念主“烤干”的炽热。还比如：莫测而按凶恶的沙尘暴绝顶所变成的沙漠地貌的剧烈变化。

二，场所迷失——指南针失灵，以至有说指南针非论如何摆放都只会指向合手有东说念主，以至于使跻身其中者完全迷失场所；很像是能对应上我们这儿流传数千年的“鬼打墙”。

三，电讯雄伟。能干，不是简便的由于“开采原因”的“失灵”，而是“雄伟”。指南针用不成，就只可借助当代电讯技艺阔别场所、场所，传递信息；可即便取舍不依赖“大地枢纽”的卫星导航、航天定向等先进技艺，也有发生信息雄伟的局面。相比“失灵”，“雄伟”不是简便的“无解”而是“错解”，危机性更大！

相比于在访佛地貌乃至包围着罗布泊的塔克拉玛干沙漠都存在的极点环境要求，场所迷成仇电讯雄伟，在特定区域中，可谓罗布泊的“独到”。不外，若是把区域由“特定”放大、再放大到“填塞庸碌”乃至群众，这些危机而秘密的局面，也并不是罗布泊的“专属”；然则，极点环境、场所迷成仇电讯雄伟相叠加，罗布泊，不敢说“高高在上”，约略皆也很难缩短找出“完全访佛”的另外特例。想来，这也即是为什么，寰宇上那么多“险地”、绝境，却鲜有哪几处如罗布泊这么，“配得上”被称“逝世之海”！

（二）传奇中的“鬼打墙”是何启事

如前述，罗布泊的逝世罗网，至少可能会是个“三重迭加体系”。相比而言，更令东说念主震惊的亦然最为众东说念主关心的，是其中充满秘密感的场所迷成仇电讯雄伟这两个方面。

对于这两个方面，有卓绝多的东说念主觉得，电讯雄伟，其实很猛进度上是“场所迷失”的“附产物”。撑合手这种不雅点的“理据”有好多，其中大多卓绝专科，专科到生人如笔者，漫说写领悟、讲了了，即是揪着耳朵“预防”，都听不解白；不外，也有不专科的理据，还可能是诸多理据中最“热烈”或说最“主流”的少量，即是“发生概率”——场所迷成仇电讯雄伟，要么同期在某一地点发生，要么只会场所迷失而不至于电讯雄伟，却鲜有只发生电讯雄伟而场所还能明确阔别的例子……

阔别场所，其实是动物的本能——绝大多数较高等动物，都能“自发”识别场所；是“本能”而不是靠教授，或者说，本能的因素，远高于教授的作用。老马能识途，小马也差不到哪儿去，只有“途”不口角里拐弯长短不一的，约略皆也不至于“迷失”；反过来说，曲里拐弯长短不一的“途”，老马，光靠“教授记挂”，怕也难保不迷失。

由于很可能是突变的、惟恐的、突变加惟恐的，缘故，东说念主类脑部获取了其他任何物种都无可比较的“飞越式”进化，相应的“代价”，则是包括诸多“本能”在内的好多动物性的自然上风的削弱、退化。比如——有极个别的东说念主具有特异功能般的超强听觉、感觉，其实很可能并不是什么特异功能，而仅仅听觉、感觉退化得不够透顶汉典。

相比于听觉感觉这些，阔别场所，貌似“玄”，机理上倒反而可能更原始、更简便；可越是原始、简便，一朝退化，就越摸不着边儿，连“突变”式的“返祖”，都几何级数般缩短了“偶发”的概率。好在，东说念主有阐扬的大脑和聪惠的算作，发明创造出了用具，并一味地沿着“用具”这个专属于东说念主类的旅途，不停发展、阐扬，并同时势增强、固化着东说念主类对于用具的依赖性。也险些是同时势，东说念主类对用具弗成完毕、念念考得不出谜底的事物，也生出并完备了“迷信”；其中，鬼打墙，即是一种典型的迷信。

所谓“鬼打墙”，简便说，事理即是场所迷失。从各类传奇综合看，鬼打墙，大抵两大类，即“自然的”和“东说念主为的”。其中“东说念主为”的，更是玄妙测算和阵势罗网所致，多见于东说念主工诞生（建造）的枢纽，如坟场、古刹、专属旅途……这一类，其实并非不可“破解”；的确几近“无解”的，是“自然的”，即在莫得东说念主为筹算的教导也极猛进度“弱化”了阵势筹画的“自然”空间里，ag百家乐老板迷失场所。

好多议论盘考或说“探索”，似乎更在标明，“自然的”鬼打墙，是地球“附磁场”作祟。

统共这个词地球，是一个大磁场；指南针，即是由于对这个大磁场的教授默契而适合发明出来的。有机生物个体，则是一个小磁场，动物尤其较高等动物阔别场所的“本能”，其实即是自身小磁场对地球这个大磁场的“电磁感应”。从这个角度来说，东说念主类阔别场所的“本能”的“退化”，并非“功能隐没”，而更可能是这部分功能“退守”到了“潜相识”层面。

所谓“附磁场”，指的是地球这个大磁场或称“母磁场”所“派生”出的小磁场。对于附磁场的成因，有“团员说”和“脱离说”两人人数，是要从地球是如何形成的这么的大题目回顾，常识大了去了，照旧那句话，漫说写领悟、讲了了，即是揪着耳朵“预防”，都听不解白，是以，仨字儿——没法说。好在，这个没法说，不大影响“讲评”鬼打墙。

简便说，鬼打墙，即是遇到了附磁场——当跟着地球里面地质畅通而发生变化的附磁场强度增大、距地表较近即“深度”较浅，且磁极场所跟地球“母磁场”呈现较显然偏移的时间，在其“中枢作用区域”，就会出现与“母磁场”的“相抗”；一方面削弱“母磁场”的作用，导致诸如指南针失灵等“异相”；另一方面，也较为显然地作用于身陷其中的东说念主类个体的“本色磁场”，一定进度影响受“本色磁场”行使、影响的神经活动，从而令感不雅及与之牵代的默契活动（比如场所记挂），出现阻拦和荒谬。

（三）罗布泊到底都发生过什么

有包括挖掘实证在内的诸多考核实证标明，在罗布泊地区，存在过社会性的东说念主类群体活动，界限可不雅、年代久远；古时对于楼兰古国的传奇，未必说念听途说。

不光罗布泊，从我国新疆地区直到红海之滨，统共这个词中亚到西亚（我国虽属“东亚”国度，但地舆分歧上，新疆地区大部，其实更包摄于“中亚”区域），都绵延广宽的沙漠带，今天的中东地区（西亚），即是大片的沙漠、准沙漠地貌；隔绝着那一大片和中亚沙漠片区的，则是也卓绝干燥的峻岭。

地舆上，今天的“欧亚非”，是一块超等大陆，不外非洲跟“欧亚”的邻接并省略尽，是以，频频，照旧将其“割除在外”；饶是如斯，仅“欧亚”，也可堪超等大陆。

在这片超等大陆上，上述中东（西亚）至中亚的“中纬度”区域，是统共这个词地球上距离海洋最远的地方，属典型的温带内陆。也曾，很陈腐的时间，这一大片区域，是草原地貌为主，阵势和缓、水草丰茂，很安妥东说念主类的生活和发展，不仅生长出了彪昺寰宇漂后汗青的“两河漂后”（好意思索不达米亚漂后），也在远处的东侧，生息出被我们陈腐华夏漂后“西望”着并称为“西域”的诸多灿艳漂后，其中，就包括“楼兰”。

楼兰古国，由当代考据，如实存在过，其中心区域，应该就处至今天的罗布泊。据传，楼兰国面积不大，但物富东说念主丰，一度曾是“西域漂后”和“华夏漂后”相交相融的桥梁、关节；传奇中距今两千九百多年的“穆皇帝西巡”，即西周第六任“皇帝”（以“文王”姬昌为始）穆王姬满穷半生的向西数度大界限巡游，就很可能是以楼兰或其前身国度为“中转站”。

有说，那时，或再稍早一二百年，这些区域，就也曾出现了卓绝“直不雅”的荒谬局面。议论巨匠因而斗胆推测，那些“异相”，有可能即是苍劲的附磁场生发、作用所致。

所谓“异相”，在古东说念主的默契里，约略三个方面：

一是显然的阵势变化——降水骤减、风沙渐起、草场凋零以至于大面积荒凉化。

二是较为频密且强度递加的地质畅通（地震）。其他地方或不可考，我国中西部地区（陕西关中为中心向华夏发射），就有至少两次“大灾”纪录，分别发生在公元前九世纪初（西周孝王时）和公元前八世纪前页（西周末年幽王时）。按照地壳畅通的一些教授性“秩序”推算，有巨匠觉得，不摈斥是再早四五百年即公元前十四世纪至公元前十三世纪中亚-西亚地区地球附磁场的畅通变化所致。

地球附磁场，是不停畅通、变化的；当其畅通、变化的“效应”达到一定强度，其影响，就会“破土而出”，对地表的“固有电磁环境”产生“滋扰”。这种“滋扰”，不仅影响生活在地表的东说念主类的“本色磁场”，也会影响空气、水文。议论“水”，前述已及，主要的表象即是降水骤减；对于空气，即是第三类“异相”——密度、湿度的严重不屈衡所致的频仍且大界限、大界限的影像折射，即所谓“梦幻泡影”。

不是在沙漠里时频频会碰见的好像看着有水到跟前一看却莫得的那种“小把戏”，也不是海边偶尔会泄漏的相距较近地方的影像投射，而是……不知有几许东说念主看过一部香港老电影，名叫《梦幻泡影》，武打片，于荣光徐小明主演，里面出现的盛装外族好意思女影像的“梦幻泡影”，就很巨大，“成像源”也相距很远。

据传，三千多年前，我国中部地区，曾不雅测到所谓“日赶月”异相——太阳落山、月亮正在起飞，忽然天色又亮，太阳“去而返回”般重现于西方的天外，不外亮度差了许多。

这很可能即是巨大的“梦幻泡影”——大界限的光折射效应，将晚于我们这儿日落数小时的中亚地区的“夕阳”的虚像，折射到了断然入夜的华夏。

有传奇讲，周文王姬昌诞生那天稍早或者前一天，就出现过“日赶月”，他因而被在其时的宗主国殷殇帝国担任“祝师”（神职东说念主员）的父亲定名为“昌”，意为“重日之子”。

假如——只可假如——三千多年前，统共这个词西亚到中亚的巨大区域，如实确实发生了地球附磁场的剧烈畅通，旱灾、地震频仍，就不深奥释自后的“沙漠化”。

那是继“大激流”之后东说念主类漂后的又一次劫难——灿烂的“两河漂后”腐朽，西亚地区后起的“帝国”们向东西两个场所迁徙，成为古波斯漂后和古希腊漂后的参与者；峻岭东面中亚地区的诸多“西域”漂后，则向东、南、东北三个朔场所滚动，向东的，缓缓融入华夏漂后，向南的，则融入古印度漂后，向东朔场所的，演变成“东北亚游牧民族”的构成部分。

这场有可能持续了近千年的附磁场畅通，终末“能量聚焦”到了罗布泊地区，使得该区域成了“终粗重灾地”——湖泊干涸、草场沙化、住户多数逝世或避难、漂后隐没，留住了一个苍劲的、相对“固化”的高强度附磁场，赤地沉地阑珊在进退无门的绝境，凝固了至今仍充满恐怖颜色的“逝世之海”传奇。