孙禄堂造诣精粹，孙存周自称未及父亲技艺的十之二三，又曾跟东谈主说：“平生之志，不在宦途ag百家乐怎么杀猪，不务工商，不作念打手，不图侠名，只为继绝学辛苦。”①
孙存周（1893—1963）
据孙存周子女记叙：
明晰地铭记父亲告诉过咱们，他昔时随着祖父学拳时，夏天顾不上擦汗，任其流淌；冬天里边穿着从未干过。“早练，晚练，傻练，练拳便是要自找苦吃，吃不得大苦，哪能练得出好功夫！”先父的教会口血未干。②
孙存周对形意、八卦、太极以及纯阳剑、八卦剑、太极剑、雪片刀、八卦七星杆等短兵，八卦奇门枪、宇宙大枪、方天大戟等长兵，皆掌合手纯熟，中年后尤对三拳、三剑、雪片刀、七星杆研究较多，颇有心得，大枪的造诣亦深。孙存周接受其父技进乎谈的路数，提防武术在完善东谈主格、淬真金不怕火精神与改造气质上的作用。
民国二十二年（1933）春，孙存周受上海警备司令部及公安局之聘，由金山赴沪解说队列和侦察拳艺。同庚秋，寰宇五运会登第二届国术国考在国都南京举行。其时，沪上名手王人聚，欲赴宁争雄。绅士杜月笙设席壮行。酬樽交错中，拳家某乘兴大言，以为时下枭雄高高在上。开头，孙存周闻之不语。嗣后，某竟于广众之下借谈拳论技另有企图。孙恶之甚，起而曰：“闻君宏论，胜若评书，余可试否？”彼出头出面，遂作势而前。时孙存周左手插于裤袋内，右手夹洋烟一支，见彼来，吐雾信步迎上，交臂间，彼已跌于丈外。萧洒淋漓，世东谈主莫不惊叹。尔后，沪上武术家无东谈主敢捋孙存周之锋。郑佐平评论昔时孙存周：“武术独步海上，拳械绝逸江南。”殊荣之下，孙存周毫无甘心之矜。
张开剩余81%孙禄堂、孙存周父子推手照
抗战全面爆发前的三五年里，孙存周以我方的关节教了一些学生，如萧格清的两个女儿萧德全、萧德昌，以及董岳山等。尤其是董岳山，很有禀赋。孙存周曾对夫东谈主说：“我这点东西惟恐以后都得交给他。”在五运会上，萧德全获寰宇剑术亚军，其时其随孙存周习剑不外年余。民国二十四年（1935）的寰宇六运会盛况空前，时择威敬佩众的拳家十东谈主为大会国术评委，孙存周名列其一，故有“十大国术名家”之谓。③
民国二十六年（1937）七月七日，日军发动卢沟桥事变，攻占北平，全面抗日干戈爆发。月余后，日军攻沪。身在上海的孙存周念及北平家小，决定北返。其时车站拥堵，东谈主东谈主争抢上车。孙存周见一妇东谈主带着两个小孩挤不上车急得直哭，遂放下手中行李，双手各抱起一小孩，命那妇东谈主紧随其后，排众而前，将三东谈主奉上火车。待转身取我方的行李时，四下皆无，早被东谈主窃去，而多年积存并细软物品尽在其中，好在车票尚在穿着里，总算登上火车。妇东谈主感愧错乱，不知何故为报。孙存周漠然如无事，慰之曰：“与你无干，不外物从头主辛苦。”一齐上，孙存周不言我方姓氏。至无锡，妇东谈主领孩子拜谢而去。
未及南京，遭日军敌机轰炸，铁路被毁，车不可行。孙存浑身上仅存数银，于是徒步北返，盘曲至豫鲁接壤处，遇昔日国术馆学生石敬之等组织抗日游击队，请孙存周解说劈刺术，孙立时插足抗战。游击队历时三年余，阅历大少许十战，可是强弱悬殊，终被日军击散。
民国三十一年（1942），孙存周护送石敬之去重庆，途经郑州，遭遇师弟杨紫辰。其时，南下已无通路，后经杨紫辰安排，石敬之盘曲至西安。孙存周则于民国三十二年（1943）潜回北平家中。知家东谈主无恙，心中稍安。日本东谈主闻知孙存周回北平，几次登门请出山授技。孙存周以左目失明、拳业散漫为由，婉拒不出。为规避日本东谈主纠缠，不久又离开北平，去定兴孙振岱家居住，愿意隐忍饥贫，枯守不出，终年隐居乡下，解说乡东谈主用以自保。
孙存周宗子孙保和于民国二十四年（1935）毕业于黄埔军校，对日作战多有军功，善肉搏，曾任密探连连长，后任代理营长。民国三十三年（1944）洛阳一役，孙保和为日军炸弹所伤，悲壮殉国。抗日干戈得胜后，孙存周始闻之，手扶遗物，慨然曰：“不辱家风。”不久，得知其徒董岳山也已离世，诸事使孙存周深感悲痛、迟早难寐，两鬓自此添白。④
1944 年，孙存周饮茶消夏
民国三十五年（1946），孙存周去上海探望故人，得知其妹孙剑云已从重庆返沪，特相约碰面。兄妹二东谈主终因误会太深，AG百家乐路子不欢而散。
新中国缔造之初，孙存周隐居在北京西四显灵宫四号家中，隔离武术界。后经故人奉求，去祖家教其两子，可是祖家之女祖雅宜 ⑤对拳术的爱重胜过两兄长，故所得尤多。
另经故人奉求，张烈、张亚南兄妹二东谈主也拜在孙存周门下。孙存周对这几名弟子全心传授十余年，常说：“技本无绝，练可至绝。拳无定法，练要有法。”孙虽已年过花甲，散手喂技，不辞吃力。自后，张烈兄妹都考取大学，这让孙存周感到欢娱。
那时，孙存周常去北海团城与故人秦奉之、雷师墨、汪孟书等玩味拳艺武术以为乐，北京武术界闻知而前来调换或请益者甚众。孙存周晚年很少与东谈主交手，即使他多年的弟子，也大多不知其艺之深，故而那时的年青东谈主知其名者未几。除本领外，孙存周浅近常以字画澡身浴德，喜作山水及松树，模式皆超凡脱俗。
1956 年，孙存周的师弟支燮堂从上海前来探望，荧惑孙存周回归家学，但愿他在工夫表面和考察关节上能有所发展并著书流传。这亦然孙存周一世的素志，合法孙存周入辖下手准备时，武术界反“唯武术论”开动了。
1962 年，孙存周王老五骗子去上海探望故人知交，住在支燮堂家，与周仲英、周锡琛、章启东、叶大密、褚桂亭等庸碌约会。
1963 年 8 月，孙存周片刻感到心口屈身，女儿孙宝亨是医师，判断父亲心肌梗死，于是叫来汽车拉到北大病院。一到病院，孙宝亨跑下车去叫照管。孙存周嫌车里燥热，我方下了车往病院走。女儿过来要扶，孙存周挥了下手说：“毋庸。”
话音未落，刚一迈台阶，就轰然倒下。等孙宝亨叫照管抬着担架出来时，孙存周仍是咽气了。
孙存周，一代侠士和武术全球，就此成为绝响。
孙存周死一火后，其时武术界对他有很多截然违犯的听说和说法。孙存周一辈子深闭固拒、梗直不阿，得罪的东谈主确乎不少，加之每个东谈主的态度不同、布景不同，是以对其评价也就各别。有东谈主特意责怪，有东谈主无端非难，天然也有不务空名者，如：叶大密的弟子金仁霖先容，叶大密觉得孙存周有古侠遗凮，气质超拔，是近代武林中非常荒废的全球；褚桂亭觉得孙存周的武术造诣是同期代的其他东谈主可望不可即的；姚馥春、耿霞光的弟子周剑南觉得孙存周性格刚强朴直，其武功确在他所见水准之上，眼界也高，视力过东谈主。
此外，孙存周的学生张烈回忆：“我年青时好打仗打架，到自后仍是不是为我方打，而是为别东谈主打，谁有事都来找我去打，差未几快成为打架专科户了。孙存周知谈后对我说：‘我不但愿我教出来的学生便是个打手。’‘熟练拳术，重在得其精神，得其精神就能文武合艺，文能素手发科，武能舍身临阵，得让东谈主说这小子真行！’就这几句话，我从此不再打架了。和我全部打架的那些东谈主自后都被劳教了，而我能考上大学，孙存周的那几句话起了很大作用。”
张烈说：“孙存周教拳有三个显赫性情，一是对基本功条目十分严格，二是练拳强调想象敌，三是强调用脑子熟练武术，强调培养想象力。在教我练拳之余，还庸碌给我讲一些寓言同样的故事和作念事情的原则、道理。比如，我大学行将毕业那年，孙存周在我练拳休息时在一个烟盒上写了这么几句话：‘宇宙之事，虑之贵详，行之贵力，谋在于众，断在于独。’我看后印象很深。那时我濒临毕业分派，确乎需要有东谈主在虑、行、谋、断上赐与指令。孙存周写这些时，或者是意马心猿的，但对我的影响却很大，令我毕生铭记。
自后我研究着孙存周讲任何道理，就像他教拳同样，他觉得你当今需要清亮什么道理的时辰，他就在这个时辰把戳破这个道理的话告诉你。”张烈又说：“诚然孙存周少一只眼，但那确切个帅老翁儿，一言一动，那股精气神完全不同凡响，走在大街上便是不同样。咱们往他身边一站都觉着粗豪。”⑥
孙存周是一位视力稀零、学养深厚的武学武术家，他以孙禄堂“技进乎谈”为目的，造成天然、检朴、圆融、致用、中和的技艺体系。只因未逢其时，中年在国度命悬一线的抗战中渡过，晚年又遇摇荡，甚至孙存周毕生的本领绝学未得其彰。
注重
①相关孙存周的生平奇迹及武学念念想，童旭东《孙存周先生传》（《中华武术》2003 年第 12 期，后收于《孙氏武学研究》，中国册本出书社，2008 年）已有敷陈。本篇主要参照该文，略作鼎新。另参考马如亮供稿《孙氏拳大家孙存周》（《武魂》1998 年第 10 期），孙叔容、孙婉容、孙宝亨《忆先父孙存周先生》（《武林》1999 年第 4 期），正言《一代武侠? 游乎浩然—孙存周小传》（《武林》1999 年第 4 期），昌沧《德显武彰—孙存周先生生日 110 周年有感》（《武魂》2003 年第 10 期），务实《孙存周拾零二三事》（《武魂》2004 年第 1 期），孙婉容《忆先父孙存周先生身边事》（《武林》2006 年第5 期）等。
②孙叔容、孙婉容、孙宝亨：《忆先父孙存周先生》，《武林》1999 年第 4 期。
③正言：《一代武侠? 游乎浩然—孙存周小传》，《武林》1999 年第 4 期。
④以上参见童旭东：《孙存周生平》，见孙叔容、孙婉容、孙宝亨等：《驰念武术大家孙存周先生生日一百一十周年》，北京：东谈主民体育出书社ag百家乐怎么杀猪，2003 年，第 18~21 页。
⑤相关祖雅宜事，参见叶劲松《艺精德高不负师传—忆孙氏拳第三代传东谈主祖雅宜》（《武魂》2002 年第 5 期）等。
⑥以上参见童旭东：《孙存周生平》，见孙叔容、孙婉容、孙宝亨等：《驰念武术大家孙存周先生生日一百一十周年》，北京：东谈主民体育出书社，2003 年，第 24~25 页。
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