AG真人百家乐线路 中医领导: 肝为五脏之贼
国医众人徐经世以为，肝是五脏的能源和生命的发动机，病理上“肝为五脏之贼”AG真人百家乐线路，其利为大其害也为重，建议“五脏辨治以肝为纲”说。
魏之秀在《续名医类案》中云：“肝为万病之贼，殆以生杀之柄不可操之东谈主耳。”
然肝怎么为“贼”？今试从其生理和病理方面作念一探析。
肝之生理
周学海在《读医短文》中如是纪录“胆木春升，余气从之，故凡脏腑十二经之气化，齐必借肝胆之气化以饱读动之，始能调畅而不病。”故自古有“五脏以肝为贵"的说法。
肝主生发，五脏能源
中医脏腑学说中，五脏彼此为用同等进攻，但心为五藏六府之大主，肾为先天之本，脾胃为后天之本，肺司呼吸亦为生命体征的主导，唯肝之进攻性似乎并不凸起。
但徐经世以为，五脏之气生发于肝，肝是五脏能源，是生命生发之机，具互助各脏腑功能的作用。
肝属木，通于春气，春季阳气始生，期望萌生，万物死灰复燃，草木枝杈条畅，东谈主体气血亦随“春生”而生生接续。肝生发阳气，育孕生升之机，有启迪诸脏滋长发育的作用，如同春天万物生发同样，是生命滋长的内在能源，正如《局方默契》有谓“上涨之气，自肝而出”。
肝性刚勇，体阴用阳
肝主藏血、以血为体，又主疏泄、以气为用，《临证指南医案》所谓“肝体阴而用阳”，阴阳斡旋，刚柔相济，地位特地。
其“体阴”之意旨并非只是在于肝属阴脏、藏阴血而蜕变血量，更进攻的是肝属五脏体质中最阴优柔弱者，叶天士所言“肝为至阴之脏”，为阴中至柔之阴。
其“用阳”之意旨也并非只是在于肝主疏泄、主动主升，更进攻的是其阳刚之性最为锐利，为阳中至刚之阳。所谓将军之官，非单指“肝主谋虑”，更指肝为刚脏，阳气用事，其性刚勇张惶，刚强暴急。肝体气血填塞，肝用焕发，则气血和调，经络畅达，脏腑功能平日。
肝性条达，蜕变气机
肝为刚脏，其用刚强，主升散疏泄、枢机运转、气机升降，对全身脏腑经络均具进攻的蜕变作用。
《医方考》曰：“肝木也，有垂枝布叶之象，喜条达而恶抑郁。”《读医短文》曰：“肝者，贯阴阳，统血气，居贞元之间，抓升降之枢者也。”肝疏泄平日，气机调畅，血运畅达，心血能化神养神，则情志平日、心情爽朗；肝能运动三焦气机，促进肺、脾、肾三脏功能，协助蜕变水液代谢；肝助任脉通、太冲脉盛，故能使月信以时下，带下分泌平日，妊娠孕育生产成功，所谓“女子以肝为先天”。
亢则害，承乃制
肝阳易折，首当其冲
肝则刚也，刚则易折。一朝发生病变，肝脏首当其冲，极易受到伤害，是五脏中最需保护的关节。《知医必辨》曰：“东谈主之五脏，惟肝易动难静。其他脏有病，不外自病……惟肝一病，即延及他脏。”
肝为至刚之阳，病理上往往阐扬出大意、松弛、张惶、暴烈之裂变，极易受折。外邪侵袭，伤及五脏，往往肝脏冲锋在前，奋起护卫，而肝体易虚，外邪又往往有机可趁，扰动作乱，体用两头共同为患，症情尤为暴烈。
风为百病之长，而民风通于肝，《黄帝内经》“病机十九条”首条所谓“诸暴强直，齐属于风”“诸风掉眩，齐属于肝”是也。
肝恶抑郁，郁则气逆
《四圣心源》有曰：“风木者，五脏之贼，百病之长。凡病之起，无不因于木气之郁。”《类证治裁》指出：“肝木性升散，不受遏郁，郁则经气逆，为喛，为胀，为吐逆，为暴怒胁痛，为胸满不食，为飧泄，为疝，齐肝气横决也。”
僭越篡位，犯逆作乱
“君火以明，相火以位”，五脏平日履职是不会出不测的，但肝为将军之官，刚强张惶，素性争权夺利，最容易特地天职，僭越行事，喧宾夺主，存心不良。
常见肝气上涨太过，上亢逆乱，怒火上炎，肝风内动，ag百家乐积分出现晕厥、面赤、焦躁易怒、筋脉拘挛，甚则出现抽搐、角弓反张等症状。肺与肝、肝与脾都是相克联系，但肝病理上不管行为被克方照旧克方，往往是怒火犯肺（木火刑金）、肝脾不和（木乘土位）。
肝阴易虚，虚风内动
肝藏血，阴质最盛，易亏多虚，易损难生，如疏散过用久用易耗劫肝阴，或热邪炽盛，燔灼津液，热病后期阴血大伤，却伤肝阴。
一朝肝阴不及，阳亢无制，亢则生风，或阴液缺少，筋脉失养，虚风内动，或肝阴血不及，筋脉失养，虚风乃生。
体用失调，阴虚阳亢
肝之体病及用，用病累体，体用失调，阴阳不和，气血失度，彼此为患。肝阴至柔，肝用至刚，阴体易亏、阳用易亢，本为阴阳脆弱的两头，一朝发生病变而奋起护卫，至阴至阳尤为猛烈，如大水猛兽一般，阐扬出极为生猛的一面。
肝为五脏之贼
沈金鳌在《沈氏尊生书》中也言：“一阳发生之气起于厥阴，而安谧险峻，其气无所不乘，肝和则不悦，发育万物，为诸脏之生化，若衰与亢，则能为诸脏之残贼。”
肝失条达，气血违和，干于它脏，则易导致五脏功能受害。
1. 肝病及心
肝与心在五行平分属木和火，具子母联系，肝母为病，心子首当其冲。肝藏血，而心主行血，两者彼此配合，共同保管血液的平日启动，是以王冰说：“肝藏血，心行之，东谈主动则血行于诸筋，东谈主静则血归于肝脏。”
肝藏血功能失司，则心主行血功能亦会失用。心主神明，肝则调畅气机，保管精姿色志的爽朗，肝气郁结可导致坐立不安，出现精神费解、情绪抑郁的症状；怒火亢逆可致心火亢盛，出现心烦失眠、焦躁易怒等的阐扬。如《难经·第十难》所云:“假令心脉急甚者，肝邪干于心也。”
2.肝病及脾
肝主疏泄，调畅气机，则脾胃气机升降相因、均衡互助，脾胃的运化功能默契平日；相背，肝失疏泄，则脾失健运，故仲景言“见肝之病，知肝传脾”。
《血证论》说：“木之性主于疏泄，食气入胃，全赖肝木之疏泄之，而水谷乃化。设肝之清阳不升，则不可疏泄水谷，渗泄中满之症在所不免。”肝失疏泄，肝气郁滞，关于脾胃有木旺乘土、木不疏土的影响，前东谈主之痛泻药方、放浪散等均是为此而设。
3.肝病及肺
肝属木，肺属金，肝气左阳升发，肺气右阴肃降。《素问·咳论》将肝气冲逆犯肺引起的咳嗽称为“肝咳”。
《知医必辨》中云：“肝气焕发，不受金制，反来侮金，致肺之清肃不行而呛咳不已，所谓木击金鸣也。”汪昂《医方集解》中也云：“肝者，将军之官，怒火上逆，灼心肺，故咳嗽痰血也。”朱丹溪立咳血方用以诊疗木火刑金之咳血。
4.肝病及肾
肝属木，肾属水，因而肝为肾之子，肝肾之间有“肝肾同源”或“乙癸同源”之称。
肝藏血，肾藏精，精血齐由水谷之精化生和充养，且能彼此资生，肾精肝血，一荣俱荣，一损俱损，肝阴不及，损及肾阴，阴虚火旺，相火妄动，导致肝肾阴虚。肝主疏泄、肾主封藏，“疏泄太过，封藏溺职，梦遗时作，小便余沥”。
总之，朱丹溪谓:“气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉”，并将郁分为六种，而六郁之中，气郁为先，气郁责之于肝。“既郁之久，变证多端”。
肝木为病往往是全局性的，不仅出现本脏病变，更多地导致其他脏腑诸多病变，常常肝木症状还不彰着，其他脏腑仍是出现问题。肝之一病单纯肝脏体用合病有之，延过头他二脏、三脏乃至四脏合病者更多有之。
祖国医众人徐经世回来出“内科杂病致因在肝”的论断AG真人百家乐线路，明确建议“在五脏疾病的变化中，肝为纲其余都是目”。综上所述，曰“以肝为纲”。