发布日期：2024-02-25 17:25 点击次数：95
韩国梨泰院157死踩踏惨案战栗全球，死者除了韩国东说念主，还包括伊朗、俄罗斯、乌兹别克、哈萨克等十多个国度的东说念主民。他们聚集在此，因为梨泰院恰是一处采集了多族群、多文化的侨民区。
二战驱动，列国东说念主民在梨泰院创生了兼收并蓄，而况带点反叛、反主流的文化群体。这里有首尔第一间外秘书店、第一座清真寺、为数最多的别国餐厅和酒吧，但夜夜歌乐仅仅梨泰院的局势，荣华好意思艳中的黯淡，才实在点亮了梨泰院的夜色。
南山下精通的蓝对峙
走在梨泰院大街，一群非裔女性披着满头的辫发，摇曳生姿，另一群白东说念主女子体态丰腴，袒胸露乳地一稔紧身小可人，吱吱喳喳地走过马路。大街旁的衖堂，常见几个韩国年青东说念主顶着金发，卷起制服的手臂露出缤纷刺青，或者是趁着休息技艺出来烟波浩渺的打工族，一旁kebab餐厅的土耳其职工也会来串门子，偶尔也有个子娇小、操着他加禄语的妇东说念主从东说念主群中窜出，急忙中的走往超市的标的。
伸开剩余82%依傍南山山脚的梨泰院商圈，包括梨泰院1、2洞和普光洞，吐纳了80个以上来自不同国度的东说念主民，把柄韩国统计厅统计，2020年间这3区有约3万住户，其中高达2成是异邦东说念主。
跟着技艺腌渍，是这些东说念主让梨泰院的风范别具脉络。从南山塔南面趁势而下，这一面的老式低矮公寓栉比鳞次，穿梭其中，路有时候短暂长出台阶，有时候只通往一堵墙，更多时候，胡同头尾衔接的是一户户傍斜坡而居的东说念主家，让东说念主跻身矿藏岩的错觉，聚落相等有机。
另一面则是那些镶着好意思式中产气味的公寓，他们用高耸围墙筑起阶层，用灰阶的墙面展示回味，玫瑰妆点围篱，在这头常看到的除了车进车出，大多是出来漫衍、遛狗的东说念主士，优游多余。
其实梨泰院并不是一个交通相等便利的所在，这里只好一条地铁6号线，但亏得搭公交车就能应酬抵达生意区江南和交通采集的龙山站。卡在南山山脚和250公顷好意思军基地的灰暗之间，梨泰院陡立的地形，并不妨碍它成为一颗越夜越闪耀的蓝对峙。
这里骨干说念上接连络续，常年在门口揽客的店铺雇主和怀抱探索而来的过客，总会在买卖上过招几番。也有店面肃静栽种，量身打造的修身西服和手工皮鞋店，见证过这一带潮水变迁。巷内的酒馆一间比一间轻薄张扬，但若自得绕进未知的转折窄巷，也可能碰见一间等了你许久的低调小酒吧。
驻韩好意思军，奠定了梨泰院的种种性
影响梨泰院发展成现今样式的主因，不错从驻韩好意思军提及。1950年代二战和韩战时间，在韩国最岑岭曾有逾30万名好意思军看护，其中大多数位于首尔龙山区的好意思军基地，而集聚基地的梨泰院洞，趁势成为了提供好意思军生活、文娱的主要商圈。好意思式餐厅、酒吧、俱乐部、异邦货店在梨泰院路上百花皆放，其中，最不能或缺的军需品还有女东说念主。
梨泰院的女东说念主，她们老是风情万种、傲视自如，但上个世纪，梨泰院的女东说念主却职守着历史和斗殴的包袱、性爱和牺牲的怯怯。因应着多半军东说念主而产生的性办事者据称有2千东说念主，甚而繁衍了集娼村（???／hooker hill）。《翻转首尔》一书即提到，这些性办事者被称为「洋公主」，好意思军撑握了韩国战备，「洋公主」则撑握了好意思军性需求，同期却得承担着暴力、虐杀等风险。
《翻转首尔》一书的作家郭奎焕说，对其时文化界东说念主士而言，梨泰院是一个「但愿之地」，既能斗殴到异邦文化，也能展演我方的才能，因此好多韩国其时的有名歌手，都发迹于好意思军俱乐部，包括帕蒂．基姆（?? ?）、赵容弼（???）等。
关于住在梨泰院和其相近的住户，梨泰院是个「危机之地」，因为暴力事件频传；而关于其他韩国东说念主，梨泰院则是个「生分之地」，ag百家乐回血因为在其时相对保守、单纯的韩国东说念主心中，对梨泰院的多元文化仍尽头生分。
梨泰院的空间分化
而70年代的梨泰院，驱动成为列国大使馆林立的颠倒地区，坐落在梨泰院的列国的大使馆包括菲律宾、黎巴嫩、乌克兰、刚果等，大使馆近邻总能找到一些有该国特点的小商店。
1976年在南山缔造的凯悦饭铺，于今依然韩国最高档的饭铺，亦然积年来好意思国总统出访韩国的指定下榻处，饭铺周遭为梨泰院北侧也便是梨泰院2洞，聚集列国大使馆，经济上较膏腴者也多选拔落脚此地。
梨泰院南侧，也便是梨泰院1洞、普光洞一带，住户不若北侧膏腴，反而展现了新生猛的匹夫感，非裔、东南亚裔、中东裔的办事者让这区老是热吵杂闹。
土耳其的kebab快餐和传统糕点占据了好多显眼的店面，印度咖哩店老是隐晦飘香，清真管制自有其顾客，专营非裔东说念主士的通信行不仅仅卖电话卡，而是东说念主际汇集。这一带更有着韩国最丰富种种的超市，别国干货、食材能答允来自各个国度的住户，店名也就干脆叫「异邦东说念主超市」、「外洋超市」。
韩国东说念主对梨泰院的复杂情感
其实军事上韩好意思同盟的政事氛围，以及驻韩好意思军带给韩国的文化冲击和暴力事件，导致好多韩国东说念主对梨泰院抱握着尽头复杂的情愫。郭奎焕指出，1980年代韩国光州民主化开通时，好意思军军力撑握了其时的韩国独裁总统全斗焕，导致韩国粹界的反好意思强劲增强，驱动目的好意思军撤韩。
90年代的梨泰院，是醉心嘻哈文化的群体心爱的购物寰宇，好意思式文化当说念，但部分韩国东说念主是既崇好意思又仇好意思，「咱们需要好意思国的军事撑握，但另一方面，好意思军对韩国东说念主作念了好多不能谅解的邪恶，咱们却无法保护我方东说念主」，2002年间甚而发生好意思军坦克车辗死韩国女学生的事件，让反好意思情愫达到推进。
即便如斯，梨泰院并非只好好意思式文化， 990年到2000年代中期，梨泰院展现出的是「莫得护照也能相识天下的空间，同期亦然东说念主种、性别与阶层界线狡赖的自由区」，他正说念出了梨泰院最大的特点：「自由」。
可能是从传统的儒家念念维自由、从战后的空泛自由、从发扬过快的都市化自由、从向寰球濒临的主流文化自由、从父权自由，梨泰院让我感受到一种与现世抵抗的精神，是以韩剧《梨泰院Class》取景于此，照实有其隐喻。郭奎焕也进一步指出，正因为梨泰院的象征价值逐渐为寰球所认可，而催生了这个故事基础。
成为新兴不雅光地的梨泰院
当年，多文化族群把天下带进了梨泰院，而继1988年汉城奥运、1996年亚运会后，来访的异邦东说念主则把梨泰院先容给了全天下。郭奎焕指出，首尔市1997年将梨泰院指定为不雅光特区，越来越多餐酒馆、咖啡馆、艺廊、规划师品牌进驻梨泰院，年青东说念主带给梨泰院的新活力，让梨泰院近十多年已逐渐发展成了主流的局内东说念主空间（Insider）。
而千禧年后，越来越多的海归韩裔、新侨民二代崛起以及艺术聚落的创生，让梨泰院在寰球视线中不再生分，旅游书也毫无例外地会先容这座新兴不雅光区。首尔市政府自2002年驱动举办「天下地球村」仪式，对梨泰院的多文化形貌自重，2010年驱动梨泰院寻常巷陌快活的万圣节脚色氛围，都让梨泰院逐渐洗刷了当年狡赖、负面的印象。
关于难以界说的梨泰院，郭奎焕诗意地形容：「不是因某个东说念主的意图、也不是因为国度的主导，而是每个东说念主在各自的东说念主生起舞，让种种意图和主导、意志和昂扬、就怕与势必连结为一体之处便是梨泰院。」
只能惜2020年夜店群聚染疫事件、如今的踩踏惨案，都重创了梨泰院好辞谢易扭转的寰球形象。了解了梨泰院的配景，咱们再看此次万圣节惨案，便能意会这么的西方节庆是怎样当但是然地在梨泰院盛行起来。
梨泰院的畴昔何去何从？
157死的踩踏惨案，在韩国事空前的悲催，也但愿绝后。郭奎焕觉得，此次惨案是无数的横祸与行政机关应变不足酿成的，案发前莫得媒体情绪过万圣节的东说念主潮危机性，甚而有报导还宣传「终于不错在万圣节玩」，案发后媒体却殊途同归地直指此案不错展望。
郭奎焕觉得，抽象性的反省才能灵验地幸免畴昔再发生惨案，而非将办事推给任何单元，国度此刻更应该承担起退缩和气后的办事AG旗舰厅百家乐，这恰是国度存在的事理。郭奎焕临了也说说念：「只好卓著惨案陆续生涯下去，才能罢了实在的悲痛。」
发布于：天津市