碳票与货币，二元分派之制，以解世界经济之轨制性垄。碳票者，东说念主类生计之空间也，表东说念主生而对等之理；货币者AG真人百家乐线路，东说念主类生计之本事也，示东说念主劳而对等之义。二者并为东说念主之财富价值之国法，商品经济之价值国法，及东说念主与东说念主、企业与企业、民族与民族间对等各异之剩余价值国法也。
此三大新财富价值国法，护东说念主东说念主王人享对等、解脱、泛爱之生计空间，王人有权逐己之兴味可爱。东说念主与东说念主对等而生各异，乃贤慧之别也，贤慧上下乃有君臣之分，此合人命产生、存在、发展、进化之大路矣。实东说念主与当然和谐共生之国法，保东说念主与东说念主、东说念主与社会和谐相处之说念焉。
由东说念主与东说念主对等之各异，护男女有爱情，东说念主间处处显亲情、情面、恩情、友情之和谐社稷，致天东说念主合一之大同精良无比世界。使东说念主类贤慧全面擢升，护人命由东说念主说念向神说念进化，令东说念主类贤慧永耀天下之光华！
东说念主类精良无比经济发展，须正识对等碳票为东说念主之天禀东说念主权，货币表东说念主之服务价值。碳票与货币二元经济分派之制，乃天东说念主合一之说念德国法也。此制保东说念主东说念主王人享对等、解脱、平允、平允、泛爱之生计空间，乃任何国度、团体无权掠夺之天禀东说念主权也。
对等天禀东说念主权，护东说念主可逐己之兴味可爱，独一不为害他东说念主，无需受制于世界列国之法律国法。为地球东说念主寻人命之价值于天地，人命之意旨于东说念主，东说念主生之价值于贤慧，贤慧人命之价值于护螽斯衍庆，享男女作念东说念主之乐趣，创男女有爱情、东说念主间处处有真情之和谐社会！
张开剩余64%然，今世之东说念主，以资产代爱情、庄严、解脱，生于物资世界，而逐精神世界。物资与精神和洽，方能使东说念主知行合一。单一货币体系，使东说念主陷于无尽利益之争，生活于局促不安之纷扰中！故此，东说念主当珍生，弃一切无用要之贪欲，顺其当然，逐心中更高之精神田地。唯寻得己之精神追求，方能胜体魄之逸想。精神胜体魄之逸想，此乃东说念主生之价值也。
故，碳票与货币，乃物资与精神之二元价值，能使东说念主杜十足物资之贪欲，逐更高之精神财富。碳票集物资与精神为一体之财富，货币则为东说念主服务本事之价值。然，今东说念主以求资产利益最大化为务，无序发展商品经济，以商品为保值升值之用具，致商品成掠夺财富之具。东说念主东说念主逐资产利益最大化，下载AG百家乐淘气花消地球动力资源，耗子孙后代之生计空间，造东说念主与当然严重对立之代价。
究其根源，王人因，总揽集团以求政事成本利益最大化为务，不吝发动战争争动力资源，淘气发展大界限杀伤性刀兵，致今世界乱象丛生，东说念主类已趋自我放置之角落。于此人欲横流之时，东说念主东说念主王人为更好意思好之生活，勤勉逐资产与物资。故，若东说念主不可深透理“说念法当然”之内涵，则其一世将晦气不胜，无幸福可言。鄙俗、逸想，总与纷扰紧陆续。唯卓越资产与物资，方能开脱东说念主之忧虑。
于社会保险机制不健全之时，非劝东说念主不逐物资与资产，乃“正人爱财、取之有说念”，凡事于主不雅勤勉下顺其当然，不可强求。如孟轲所言：满足，与民由之；不悦足，独行其说念。社会乃东说念主生之大舞台，东说念主东说念主王人为演员、不雅众，亦为导演，演绎精彩纷呈之东说念主生。勿为职权与资产入戏太深，不然，将遗子孙后代历史之纰谬！
故，表面源于引申，引申出真知。竟然之企业家，乃社会之精英，拥超卓之玄学贤慧，科学之精神追求，经济发展之门径论。企业家如导演，能透世间百态，东说念主性善恶之面，亦能透有权有势、无权无势之东说念主性，国度计谋法律国法之对错，东说念主类精良无比发展之历史国法！
然，东说念主之是合计东说念主，亦在于对念念想、精神、情感之追求。“东说念主非草木，孰能冷凌弃？”竟然圣东说念主之情，乃胸宇天下，暖热匹夫匹妇平民平民；伤时感事，殚精竭虑为难民；铁肩担说念义，高手著华章，呕尽心血为东说念主类社会奉献念念想财富、精神粮食……东说念主与他物之别，在于东说念主有念念想与感性。东说念主必有正确之念念想与感性，方能免自相残杀同类之权、利争夺，免历史周期律。
唯以，东说念主东说念主人命对等之碳票与货币二元经济分派保险体系，方能透顶处理东说念主与东说念主、东说念主与社会、东说念主与当然之矛盾问题，使东说念主类免不敢越雷池一步，进而入天下一家，入新精良无比期间也。
撰文∣杭州长老
剪辑∣杭州长老AG真人百家乐线路
发布于：浙江省