当City Walk堕入疲软与套路，最骁勇的东说念主也曾运转“坟场Walk”了。
曾是禁忌之地的坟场，被视为距离离死一火最近的场地。慎重的墓碑，鲜少有东说念主迹的陵寝，在埋藏尸骸的同期也收留了东说念主们的悲伤与怯怯。近两年，一些寻求心灵力量的年青东说念主“反知识”的赶赴坟场，张开一段段装潢而奇特的旅游体验。
在坟场分布、冥想、集合、读诗、看电影、还有确切兴味上“坟头蹦迪”……颇具颠覆性的全球坟场旅游潮水，在记载历史与城市文化的同期，正在拓宽东说念主们对生命剖析的鸿沟。
上映于1995年的好意思国电影《爱在黎明破晓前》。20世纪中后期泰西坟场旅游迎来产业化发展，坟场成为年青东说念主集合、分布安定去向。© 电影截图
“她在这里，没错，我对她的印象最深，她死的时候只好13岁，这让我很有泛动，其时来这儿的我就是13岁，目下我也曾长大了10岁，可她如故13岁，这很道理。”法国女生赛琳娜带着好意思国后生杰西来到维也纳城中一处无名义冢，粗放谈起辩论轶事，这是他们火车相遇后的初度集合。
每年都会被网友翻出来反复不雅赏的经典话痨爱情电影《爱在黎明破晓前》，莫得真切周折的故事，仅仅两个生分灵魂在路径中相遇、碰撞、深入的疏浚。从薄暮到黎明，一边游览维也纳城中景致，一边畅聊彼此的故事与念念想。中古唱片店试听心爱的歌，被酒摊上看手相的吉普赛女郎捉弄，在餐厅玩互打电话游戏……而最令东说念主偶然的，即是这段无名义冢的集合。
© 电影截图
13岁女孩伊丽莎白的墓志铭 © 电影截图
出离于世俗不时，在谈及爱、梦想、诗意等话题时波及死一火，对一些资深文艺形而上学份子来说带有太多“崇高”的想象。好意思国诗东说念主埃德加·爱伦·坡会在《安娜贝尔·丽》中让爱情栖居于“海边的坟冢”；法国形而上学家乔治·巴塔耶会合计爱情因波及死一火，智商开脱世俗鄙俚，抵达近乎结拜的高度。
概略是种种文艺作品的潜移暗化，参预20世纪后半期的西方年青恋东说念主，会将坟场集合视为一种得回静谧与诗意的式样。与一个东说念主共同直面死一火故事，灵魂智商抵达本真。而确切的甘休，概略就存在于生与死的缺陷之间。
电影《伊丽莎白镇》中男女主角在坟场分布聊天的场景是繁密影迷最心爱的场景之一。 © 电影截图
装潢的墓园，树木与鲜花交织，飞鸟偶尔掠过，隐私的磁场让东说念主更容易感受到和缓。很多坟场分布风趣者都会产生这么的心灵体验，也因此愈发不成打理。每到一座别国城市旅游时，他们多会到当地的墓园分布不雅赏，记载历史与糊口的墓碑，会带给东说念主一种很奇特的文化体验。
德川将军坟场旁供着一千多樽工整地藏菩萨，以为那些早死的小孩们道贺。© 小语 摄
早些岁首到日本东京旅游时，我住在左近东京塔的栈房。初春的雨后黎明走过塔前的增上寺，偶然游览了德川家眷的坟场。包着红色毛头巾的袖珍石刻东说念主偶站成长长一行，浸润在盎然潮湿的春意里，风一阵阵吹过，高昂如雨的风车声，很神奇地让快慰静下来。在惊叹于供奉的地藏菩萨太过可人之时，也了解到日本坟场与释教寺庙交融的社会文化。
在坟场分布变得小众猎奇之前，一些东说念主也曾将其变成收货心灵力量的糊口式样。倍感压力时，去坟场散分布，骚动变得举重若轻；重度文体风趣者，则会在我方生辰当天辩论一次诗东说念主雪莱的省墓之旅。当与精神触碰时，坟场所带有的恐怖元素自会清除。护讳死一火的东说念主由始至终不会踏入的世界，却是另一种生者的力量。
西方东说念主并不护讳死一火。显著，这是一种流传太久的文化刻板印象。
早在《圣经·创世纪》中，死一火被视为东说念主类因“原罪”而被逐出伊甸园的处分。从宗教不雅谈及死一火的省略与审判，到形而上学层面上为死一火赋予兴味，广义的东西方文化其实并无根柢互异。就像在中国，既有因儒家“未知生，焉知死”而造成的弥远避谈死一火的世俗箝制，又存在庄子“方生方死”、“气散复归于当然”的洒脱剖析。每一个文化地区对死活的剖析，频频是多重而辩证的。
维多利亚女王身穿丧服40年以此惦记阿尔伯特亲王，黑衣不仅成为她的记号，也引颈了“丧服文化”。© ALAMY STOCK PHOTO
19世纪英国维多利亚时期，死一火仍是西方社会的高度明锐话题。东说念主们会在“示意”亲东说念主厌世的见知书信顶用“the late Mr.Smith”（已故的史小姐先生）代替“Dead”（死一火）。1861年英国阿尔伯特亲王厌世后，其浑家维多利亚女王坚抓穿黑衣悼念40年，并条目世界保抓慎重。尽管这一举动在多年后演变成一种文静社会的前锋“悼念”潮水，但在平时东说念主群中，“死一火”和“悼念”仍需严慎对待。
19世纪末，一双正在绿林坟场集合的好意思国情侣。
被誉为纽约最好意思场地的格林伍德绿林义冢，园内风景有东说念主工湖泊、山丘和哥特修起式建筑，不错在当然环抱中远望解脱女神。© Definitely Rachel
直到19世纪中后期，由好意思国掀翻的“乡村义冢通顺”，为从工业更动时期起就日益加剧的地盘危境，提供了一种“梦想”的处置式样。墓园想象师模仿英国传统的景不雅园林文化，融入可供失业文娱的公园氛围，并有筹划的将墓园放弃于街说念、城市边际，当然原生植被和如画的东说念主造景不雅，让坟场飞快成为情东说念主散步、搭客消遣的旅游胜地。世俗层面上的死活不雅也被重新塑造。
建成于1831年的波士顿奥本猴子墓（Mount Auburn），是公园坟场文化的记号性伊始，不输国度丛林公园的壮阔怡东说念主景不雅，遍地可见的哥特式建筑、雕镂，成为不少鸟类不雅察者、动植物风趣者的好去向。园内领有一条游览路径，同期还会为参不雅者披发游览手册，标注“必看经典”。建筑与风景的交织组成私有的冥想氛围，于今仍劝诱着繁密慕名而至打卡不雅赏的全球搭客。
相通以公园景不雅着名的德国汉堡奥尔斯多夫义冢（Ohlsdorf）被誉为世界上最大的花圃义冢。建于1887年，占大地积391公顷，园内领有湖泊、丛林和电车系统、2800张长椅，百家乐ag真人曝光800座雕镂等当然和大众行径。
想象师的初志是但愿用景不雅去疗愈生者痛失亲一又的不餍足，但迫临心灵的清秀风景，让它直于本日仍能保抓每年200多万东说念主的探望量。
尽管部分传统牧师对坟场公园化的想象抓有“在死者领地昌盛”的宗教说念德月旦，但当公众迟缓袭取坟场的双重功能后，扫数这个词泰西乃至东亚鸿沟内的坟场文化都迎来了旅游产业化的重塑。
18、19世纪兴起的名东说念主可贵文化，令很多东说念主在名东说念主厌世后赶赴坟场省墓许诺。闻名音乐家莫扎特、贝多芬、舒伯特、施特劳斯父子厌世后，先后被安葬进维也纳中央义冢（Central Cemetery），成为劝诱繁密音乐风趣者的朝圣地。19世纪的贝多芬乐迷会在他的墓前演奏《第九交响曲》；勃拉姆斯的忌辰，维也纳爱乐乐团成员会自觉在他墓前演奏他的《德相识安魂曲》；如今，搭客在墓前献花、演奏音乐、留住手写曲谱，或给大家墓碑上放弃一枚硬币小费等已成为朝圣传统。
大众在贝多芬墓前献花记挂《第九交响曲》首演200周年
超乎想象的东说念主流量，一度让维也纳政府困扰于墓园的帮衬等问题。
1911年，政府为郑重成就音乐家记挂区，将繁密音乐家墓迁至于此，成为全球唯独聚集安葬如斯多古典音乐大家的坟场。同期扫数这个词园区接踵进行旅游筹划和料理，并推出“音乐家坟场之旅”。如今，参不雅维也纳中央义冢也曾成为这座城市的记号性旅游技俩，东说念主们不错奴婢“名东说念主导览舆图”，感受私有的古典音乐文化。
名东说念主义冢朝圣文化飞扬，接踵带动了“露天雕镂博物馆”的巴黎拉雪兹神父义冢（Père Lachaise Cemetery）、“好莱坞明星不眠之地”的洛杉矶丛林草坪义冢（Forest Lawn）、“苏联政事历史聚集地的”莫斯科新圣女义冢（Novodevichy Cemetery）等传统义冢的旅游化更动。艺术、文化和历史接踵在生命特别处交织，重塑出的社会文化景不雅，在带来深度文化体验的同期，也让东说念主们领有了多种走进坟场的式样。
分布散心，看壮阔的建筑和雕镂，捕捉每个季度鸟类的变迁，读墓碑上平时东说念主的故事……每个东说念主都能在坟场找到我方的灵魂本真。
隔离东说念主群，走在当然里享受舒坦风景，品读墓碑上的生平，东说念主便成了穿梭于技巧的旅行者，会不由得念念考对于“生命，这场漫长而局促分布的式样”。这种直击心灵的养息力量，组成了如今坟场分布文化的基石。除了在当地可寻到的当然墓园里分布，一些体验进度更深的坟场分布技俩也成为很多城市的旅游亮点。
在地球千里默的北国瑞典，由“死活葬”文化演变发展来的“坟场静心冥想文化”成为一种特质体验。传统瑞典文化厚爱生命与当然抱成一团，东说念主们身后并莫得丽都而艺术化的墓碑，只好简朴的十字架或未经雕镂的石头，遗体也被滚动为有机物资，用于栽植树木，让生命回想当然。多半坟场想象深受当然方针影响，肥大的桦树、低矮的苔藓、转折的石径，如北欧喧阗画中才有的静谧风景，提供了诗意的冥想空间。东说念主们在应付分布中削弱念念维和情愫，也不错在当然疗愈工坊中奴婢状貌养息师作念正念锻练，找回生命节拍。
建于1914年的斯德哥尔摩林地义冢（Skogskyrko garden）由冈纳·阿斯普朗德与西格德·劳伦兹想象落成。一条闻名的“七泉之路”聚合起坟场深处的新生礼拜堂到最高处的冥想之丘，大片松林静静立于两旁，庄重而当然的氛围，好似走过漫长的生命路径。
罗马尼亚马拉穆雷斯地区萨帕塔的喜跃义冢，以个东说念主糊口场景制作肖像画，墓志铭则是第一东说念主称的小诗，灵活道理的论说生前的喜好、糊口感悟等。
分布时不雅赏私有墓碑、细读墓志铭也口角常专诚念念的心灵体验。对“纽约坟场女孩俱乐部”成员克里斯蒂娜·卢戈来说，坟场分布的主要标的是了解平时东说念主的故事。她曾在纽约布朗克斯的一块墓碑上，了解到一个家庭扫数成员遇到雷击身一火的灾祸故事。她在坟场分布中见证过很多平时东说念主的糊口，也匡助过来自各地寻找祖辈宅兆的东说念主。这种城市中无法体会到的宁静感，更像是她安坦然灵的教堂，也时刻教唆她调节当下。
位于好意思国佛罗里达州基韦斯特岛的基韦斯特义冢（Key West Cemetery）以荒唐不经的墓志铭而着名，号称最幽默的死一火乐土。
义冢降生源于一场黄热病磨折，在送走无数生命后，当地岛民用戏谑的谈话消解伤痛。英国笑剧演员斯派克·米利甘闻名的墓志铭“我告诉你，我坏掉了”便开头于此地一位平时岛民的墓志铭“我告诉过你，我病了！”；捉弄丈夫失散多年的浑家留住的：“至少目下我知说念他去哪儿了——可惜他不接电话”；化用经典物理学梗的“B.P Roberts：躺在这儿死活之交是惯性使然”……种种地狱级冷见笑让东说念主在忍俊不经后感受到用笑声抵挡死一火的力量。
搭客还可在园中参与冷见笑寻宝游戏，领取舆图积聚最荒唐的墓志铭，在万圣节不雅看当地东说念主扮成墓碑主东说念主再现生前故事。相配专诚念念的是，海明威故园旁的六趾猫墓也在此处，戏谑精神的延续让东说念主感受到文化穿越技巧抓续的生命力量。
除了分布冥想、寻找专诚念念的墓志铭，近些年旅游文化的个性化发展也催生出更多重坟场旅游技俩。比如去巴黎拉雪兹义冢享受一杯周边酒馆推出的“坟场特调”，酣醉在场场音乐会中；去墨西哥一火灵节参加“死一火嘉年华”，一夜舞蹈、唱歌、巡游，感受确切的“坟头蹦迪”文化。
小众高深学风趣者还不错赶赴全球“最闹鬼”坟场苏格兰·爱丁堡灰衣修士坟场（Greyfriars Kirkyard），这座安葬了17世纪被悍戾法官乔治·麦肯王人血腥处决数百名清教徒的“诋毁”之地，据传1998年被一闻东说念主浪汉偶然卤莽墓穴后，接连出现“灵怪事件”。J.K罗琳恰是在此分布时，于墓碑上看到“汤姆·里德尔”的名字而化写为伏地魔原名。园内的“阴灵夜巡”活动，会在手抓相沿煤油灯的导游引颈下，探询“闹鬼”最严重的“黑陵墓”。每年万圣节，演员还会扮成历史魂魄重现“审判现场”，模拟“附身”状态。在这里，透顶不错感受到爱尔兰也曾将灵异外传视为城市文化的迫切遗产。
大众文娱化的文化失业活动更是坟场游玩的东说念主气体验。每年夏令周六晚，好意思国好莱坞永恒义冢（Hollywood Forever）都会举办露天电影节，搭客躺在草坪上盖着小薄毯，享受“僵尸手指热狗”和“血袋饮料”，在克拉克·盖博、朱迪·加兰等明星墓旁不雅看经典电影。映前门径，主抓东说念主会论证实星墓主东说念主的生平八卦，“今晚的《日落通衢》主演格洛丽亚·斯旺森，其实和隔邻墓的某制片东说念主是死怨家……”传统坟场的慎重性最终被好莱坞代表的铺张方针文娱文化而消解，确切讲授了影评东说念主肯尼斯·泰南所说的“在好莱坞，连死一火都要袭取镜头查考”。
当坟场被不同期代的文化赋予丰富而真切的兴味时，东说念主与死一火之间的干系也在不息重塑中激励出更多、更真切的念念考。概略，在这个期间，不灭的式样早已不啻一种。
剪辑｜Kiki
文｜小语
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后台私信“投稿”获取辩论式样
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