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“加油”，中国东说念主最常用的勉励词。有众人验证，“加油”一词的勉励之意，开始至今天的贵州省黔西南布依族苗族自治州安龙县。

1841年至1855年，晚清名臣的父亲张锳任兴义府知府期间，私费买来桐油，免费给读书东说念主添灯油，以此勉励当地学子肄业上进、报効国度。

如今，这一典故在当地仍衣钵相传。“知府添灯油”的历史典故还是演化成一个文化气象，成为激励安龙东说念主发愤慨越、后发赶超的精神力量。

搭客在安龙县招堤景区半山亭参不雅。（安龙县委宣传部供图）

半山亭的“时期之问”

从安龙县城启程，驱车10多分钟便可到达招堤风物区。从景区中央的栈说念上放眼望去，不辽远的金星山上古树林立、亭阁巍然，这即是当地闻名的“半山亭”。

清说念光二十八年（1848年）七月，时任兴义府知府张锳主合手的招堤加高工程和新建的半山亭达成，按照旧例，要举行一个庆典。张锳便在半山亭宴请宾一又，邀请其时的文东说念主学士约会，并现场撰文，评出佳作以昭后东说念主。

其时，年仅11岁的张之洞也随父亲到了现场，并在席间一气呵成写下790余字的《半山亭记》。

170多年昔日了，镌刻着《半山亭记》的石碑，依然嵌于半山亭内的石壁上。这些优好意思的翰墨，再现了张锳在担任兴义府知府期间“题诗励士，把酒劝农”“与民同乐”“乐民之乐”的状况。

半山亭旁的石柱上，是张锳组织文东说念主撰写的多副楹联。“客亦知夫水月乎，即此悟天心东说念主性；翁之乐者山林也，好同参穷山恶水”“乾坤一草亭，日往月来，不雅大化流行，变成山水清音，风浪变态；全国都逆旅，渔歌樵唱，觉生机勃发，领取鸢鱼活相，花柳精神”，等等。

其中，“携酒一壶，到此间泛论风月；极目沉，问几辈能挽邦畿”这副楹联，展现了伤时感事的家国情感和博大胸宇。

张锳是直隶南皮（今河北南皮县）东说念主，1841年，他调任兴义府知府。彼时，正巧烟土干戈时期，中华英才正碰到前所未有的劫难。跟着一系列不对等合同的矍铄，我国沦为半从属国半封建社会，国度主权受到严重挫伤。

六合兴一火，匹夫有责。扶植国度和民族危一火，成为其时多数仁东说念主志士的共同素愿。在这么的历史配景下，一句“问几辈能挽邦畿”，喊出了振聋发聩的时期之问，代表了其时仁东说念主志士的共齐心声。

贵州省黔西南州安龙县的兴义府试院。（安龙县委宣传部供图）

“知府添灯油”劝学

北宋扶植家、想想家胡瑗在《松滋儒学记》中说：“致六合之治者在东说念主材，成六合之材者在素养，职素养者在师儒，弘素养而致之民者在郡邑之任，而素养之所本者在学校。”

张锳深刻意志到，唯有经世致用，才调拨乱反治，唯有顾惜扶植、兴办学校、培育东说念主才，才调挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾。于是，重教兴学、为国育才、以文化东说念主，成为张锳解答“问几辈能挽邦畿”这一时期之问的具体举措。

就任兴义府知府后，张锳拿出我方的俸银，购买照明用的桐油为读书东说念主加油，饱读舞更多东说念主通过读书成为国度灵验之才。

每到午夜交更期间，张锳便派出两名差役准时从府衙启程，提着灯笼、挑着桐油篓，见到屋里亮着灯、传出读书声的东说念主家时，差役便停驻脚步向前扣门，并高喝一声：“府台给相公添灯油啰！”

读书东说念主开门后，差役便舀出桐油，倒入读书东说念主的灯盏里，并说：“府台祝相公悉心读书，赢得功名。”1841年至1855年，张锳在安龙责任生存的14年间，都坚合手给读书东说念主添加灯油。

如今，桐油灯早已消散在历史长河中，但“知府添灯油”的历史典故，却流传至今。据众人验证，“加油”一词从字面意思繁衍为勉励、饱读劲之意，约略正源于此。

“知府添灯油”劝学的历史典故，已冉冉演化成一种激励东说念主们自信自立、攻坚克难、苦干实干的文化气象。

据宋绍锡编纂的《南笼续志》纪录：张锳我方爱慕读书，对府署东说念主员不竭严格，对爱重读书和有才学的东说念主很是尊重。“治胥吏甚严，独见儒士则温霁结之。性好学，至老不倦，听政之暇，率端坐读书竟日。”

此外，张锳次子张之清还在《中宪医师署贵州贵东兵备说念又甫府君行状》中纪录，张锳对家东说念主读书学习条款严、设施高，常申饬家东说念主：“汝辈当力学、树功名。”

这是8月30日无东说念主机拍摄的招堤荷塘欢叫。新华社记者 刘续 摄

重教兴学求跨越

在距招堤风物区约2公里处，坐落着领域恢宏、布局有致、工艺紧密的兴义府试院，这是贵州省现有唯独一座保存完满的科举西宾样式，AG百家乐路子网址下三路代理亦然国内现有未几的府县考棚奇迹之一。

据安龙县文物不竭所长处、安龙博物馆馆长杨茜先容，张锳到任知府后不久，发现远在城郊、建于雍正九年（1731年）的南笼府试院位置偏远、破烂不胜，且座号不悦五百，“士子就试，悉寓城中，风雨往复，多苦跋涉”。

于是，张锳决定择地另建。他发轫捐出累积1000两白银，并召集州县官员商谈，征求府城士绅想法，告捷筹得白银3万余两，新建一座可容纳千余读书东说念主西宾的府试院。

拾级而上步入府试院，便可晓悟当年赴考学子在此学习、生存和西宾的场景。其中一栋建设的两根石柱上，镌刻着1842年府试院建成后，张锳撰写的一副对子：“帝泽诞春敷，申鸿奖，劝鸠工，舍旧图新，庶一郡菁莪同游广厦；文风蒸日上，登龙门，舒风翰，扬华摛藻，看六庠绚丽连步巍阶。”字词间，饱含张锳对赴考学子的守望与祝贺。

“兴办义学、扩建书院，是张锳促进当地扶植行状发展的另外两个弥留举措。”安龙加油书院副校长沈仕相先容，张锳发轫捐俸银，扩建了府城内的珠泉书院，中意辖区学子的读书需求。随后，他又再次捐出俸银，在府城东、西城门近邻新建两所义学，让匹夫子弟非论办事、民族、年齿，只消想读书，就不错到义学读书。

张锳还“劝捐”修建了册亨书院、普安盘水书院，修缮了其时兴义县笔山书院。为保险教养质地，张锳花重金请来名师任教；为确保书院、义学能合手续开办，他多方筹集资金，惩处学子学习用度，并对家景缺乏的学子给以资助，对得益优异的学子进行奖励。他还派东说念主到贵阳、成都等地购书运回当地，供学子阅读。

据统计，1841年至1852年，兴义府先后录取文武进士2东说念主、文武举东说念主31东说念主、贡生157东说念主。另据不完竣统计，1841年张锳兴学重教以来，直至1905年清廷下旨捣毁科举制，兴义府共录取文武进士6名、文武举东说念主100名、种种贡生近300名。

受其父影响，“晚清四大名臣”之一的张之洞，也相当正经扶植。

为官数十载，张之洞的踪影遍布四川、山西、两广、湖广、两江、北京等地，非论在何处任职，他都信守父亲张锳“重教兴学、为国育才、以文化东说念主”的理念，建书院、办学堂、育东说念主才。

四川大学前身之一尊经籍院、武汉大学前身自立学堂、南京大学前身三江师范学堂……张之洞一世创办了广博院校，对中国近现代扶植影响深刻。华中师范大学老师严昌洪先容，仅在武汉期间，张之洞就创办了种种新型学堂120多所。

强实业、修铁路、建城市、练新军……清末以来，以张之洞为代表的“洋务派”，开启了中国近代化的历程。1907年，张之洞离开湖北时，登上武昌蛇山，看到了汉口、汉阳、武昌“武汉三镇”的普遍变化，不禁题写了“昔贤整顿乾坤，确立多从江汉起；本日交通文轨，登临不觉米欧遥”的楹联（注：“米欧”指好意思国和欧洲），约略转折回答了半山亭之问。

图为位于贵州省黔西南州安龙县的加油文化院。（安龙县委宣传部供图）

“加油文化”的柔润

为进一步增强文化自信，鼓动中华优秀传统文化创造性转动、改进性发展，更好地凝合中国式现代化黔西南本质的强盛精神力量，连年来，黔西南州将“知府添灯油”这个历史典故经由上百年技艺沉淀后演化而成的文化气象详细为“加油文化”，并把“加油文化”的精神特色提取为“守正笃行、久久为功”，主要内涵归纳为“遵照正说念、求真求实、知行合一、合手之以恒、行稳致远”。

在“加油文化”的柔润下，黔西南州文脉绵延赓续，官方“办学劝学”、民间“重学兴学”、社会“捐学助学”、学生“肄业好学”蔚然成风、世代相传。举例，建校于1996年的兴义八中，已有320多名学生考入清华、北大两所国内顶尖高校。此外，黔西南州还露馅出以“沉背母上大学”主东说念主公刘秀祥为代表的一批新时期激越者。

在安龙县，包括兴义府试院在内的“加油文化”载体，已成为促进当地文旅产业发展的弥留支合手。改进开设的“悦读安龙”之“加油文化”系列讲座也已走出安龙，“加油之旅”系列研学举止蛊惑了广博张之洞创办的大学师生和张之洞任职过的地点民众前来开展研学。

在黔西南州府所在地兴义，自2023年9月10日首场万峰林半程马拉削弱跑以来，“加油驰驱”系列路跑举止合手续开展，“加油驰驱，兴义真好”成为万峰林马拉松赛事的响亮标语，万峰林马拉松赛事成为当地的一张亮丽柬帖。限度当今，全州已举办种种路跑赛事举止280多场，平直参赛东说念主数达21.4万东说念主次，鼓动了当地文旅产业的发展。

“加油文化”具有平稳的历史性、赫然的时期性，小至个东说念主、大至国度都需要加油饱读劲。

黔西南州委党校民众不竭教研部副老师周舟合计，“加油文化”是黔西南州优秀传统文化，在历史长河中不时形成与发展，在中国式现代化新征途中也体现出弥留确现代价值。“加油文化”根植于深厚的中汉文化沃土，是一种能够激励强国禀报的精神力量。

（本文仅代表作家不雅点，不代表本号态度）