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1905年，张謇创设南通博物苑时，在苑中南馆题写楹联，“设为庠序学校以教，多识鸟兽草木之名”，行为办馆宗旨。不久，在《南通博物苑品目序》里，张謇重申，“设苑为教师也”。固然张謇掷地金声地开宗明义，但波及的重要问题于今仍然困扰着博物馆东说念主。博物馆究竟是一座宝库依然一所学校？

从西文词源看，博物馆天生与古典期间艺术保藏系结在沿路。而在自《左传》以来的中语文件里，博物更偏向指精深的学问体系。20世纪初的博物馆学学者建议，博物馆内容上是一种基于全国性的当代文化欣喜。从出身之时起，博物馆即是教师机构。天然，围绕这个问题的争议远未九霄。博物馆是否还需要物，博物馆是否依赖宝物，博物馆应该奈何对待不雅众，物和不雅众在博物馆的天平里孰轻孰重，这也一直是1946年缔造的国外博物馆协会的热议主题之一。值得红运的是，从领先将博物馆界说为“保存、盘问、强化艺术性、时期性、科学性、历史概况考古性价值物资”的“永久展陈步地”，到2022年修改为“盘问、网罗、保护、阐释和展示”“物资性和非物资性遗产”的“非谋利永久机构”，国外博物馆协会自我定位的教师色调越来越隆起。

当博物馆被喻为学校时，“博物馆是第二课堂”的说法就不胫而走。常见不雅点以为，博物馆教师以什物带来的直不雅和形象特征见长，博物馆迄今王人是千般学校组织实地训诲的首选步地。然而，博物馆行为“第二课堂”并不是说它是教室的补充概况替代。固然同为教师形态，但博物馆与学校霄壤之别，博物馆不成接受任何强制技能规训不雅众，不雅众充共享有效脚投票的权利，因此，从上至下的单向度教师方式在博物馆里行欠亨。正因为意志到不雅众的主导地位，不少博物馆的社会教师部门将自己定位从“博物馆教师”调节为“博物馆学习”，百家乐AG真人从教师者视角调节为不雅众视角。

“第二课堂”领有比学校教师更多的学生和更长的学习时候，学生领有更大的主导权，也可能被激勉出更大的参与度，博物馆是终生学习的步地。因此，博物馆需要眩惑到不雅众，留得住不雅众，单靠网红展览概况爆款单品是不够的。

在居住和使命除外，提供充分的环境、文化和精神体验的空间被称为“第三空间”。就业于正常的终生教师的藏书楼、博物馆、好意思术馆，更有可能成为这么的空间。从这个深嗜深嗜深嗜深嗜上，扎根社区，就业于文化招供和社区开采的社区博物馆即是博物馆变嫌为“第三空间”，完毕终生学习的最好案例。

社区博物馆的快速发展是中国博物馆在最近数十年最权臣的建立之一。从1998年建成的六枝梭嘎生态博物馆展现出社区博物馆雏形开动，新世纪以来，社区博物馆在各地繁荣显现，上海曹杨新村纠正和2021年通达的百禧公园更是成为社区博物馆激活15分钟生涯圈和助力城市更新的典范。扫数的社区博物馆王人以下层社区为就业对象，以本乡原土的物产、东说念主物为馆藏和展陈开始，承载的亦然腹地社区的稀奇学问和缅念念。在大大王人社区博物馆里，咱们王人能发现存谙熟腹地历史和传统的志愿者开展乡土学问宣传和教师，也能看到“不在博物馆，就在去博物馆的路上”的高粘连度博物馆使用者。博物馆使用者频频集藏品开始提供者、阐释者、不雅众和实践者于孤立。因此，社区博物馆很容易成长为凝华社区的中枢步地，乡愁情怀在这里变嫌为乡土开采的能源。

“第三空间”不是地域纽带的专利，文化纽带一样不错完毕聚首不雅众，共建群体缅念念和招供的方针。行业概况专题博物馆应该成为以行业、产业、经济和文化类别为基础的东说念主群的“第三空间”。

值得吟唱的是，建立在江西景德镇天地瓷厂原址上，致使沿用了部分厂房的陶瓷工业遗产博物馆莫得淡忘半个世纪间使命和生涯在这里的工东说念主们。除了展示制瓷时期进程和瓷器产物除外，展厅里还有效瓷厂员工曲直证件照拼合成的像片墙，以及口述史采访视频保留的工场以及城市的历史缅念念。将在安徽淮南创建的煤炭博物馆和在新疆克拉玛依创建的石油博物馆也应该这么，只须将煤炭东说念主和煤炭精神、石油东说念主和石油精神有机地融入到博物馆的阐释和展陈之中，智商使博物馆最终锚定在社区、行业和东说念主群之中。博物馆成为片霎不可离的终生教师步地的原理和价值正在于此。

（作家：徐坚ag百家乐技巧，为上海大学文化遗产与信息处分学院副院长）

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