河北省衡水中学2024-2025学年高三上学期综合修养测评（五）语文试题及谜底认识ag百家乐网址入口

贵府着手于相聚

一、当代文阅读（35分）

（一）当代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读底下的翰墨，完成小题。

材料一：

推理，是指左证一个或几个已知的判断推出新判断的经过。推理所左证的判断，叫作前提；由前提推出的新判断，叫作论断。论证，是用某些论据去支合手或反驳某个不雅点。一个疏漏的论证即是一个推理，其论据特殊于推理的前提，其论点特殊于推理的论断。从论据推导出论点的经过即论证口头，特殊于推理步地。一个复杂的论证则是由一连串不同的推理组成的，阐明为一个推理系列。不外，论证和推理有一个本色性的区别，即推理并不要求前提必须为真，假命题之间完全不错进行合适逻辑的推理。举例：“如果通盘的金子都不是闪光的，那么通盘闪光的东西都不是金子。”而论证的目的在于劝服对方接管或拒绝某个主张，因此论证经过不仅要合适逻辑，论据也必须真实。

左证论据与论断之间的关系，论证可分为演绎论证和归纳论证。演绎论证是依据有用的推理步地，从如故接管为确实一般人命题（行为前提）开拔，推出某个或某些个别性真命题（行为论断）的经过或步地，其论据与论断之间有势必关系。如数学中常用公理、定理进行的“证明”。归纳论证则是征引一些事实性例证，推出某个一般人命题，或推出某个新的个他人命题的经过或步地，其论据与论断之间有只怕关系。归纳表率包括疏漏成列法、科学归纳法、完全归纳法、类比法等。举例：“铜加热之后体积增大。铁加热之后体积增大。铜、铁都是金属，是以金属加热之后体积就会增大。”该论证诈骗了疏漏成列法，其论据都为真，但并不可保证论断一定为真。为进一步阐明该论断，还需要样本量更大的精采不雅察和实验，而且还需要诈骗科学道理进行演绎分析。

一个复杂的论证往往有不详表象，如同几何证明中的跳步表象。论证中所不详的要道的隐含内容，具有如下脾性：未被明确述说出来；被论证者以为是了然于目、理所应当的；是推出最终论断的必要条目，亦然清醒论证的要道；其本人不一定为真。正因为论证经过中有可能出现各式问题，是以任何论证都不错被质疑，何况应当接管批判性想维的磨练。

（摘编自相聚）

材料二：

世所公认的逻辑学说三大起源——中国先秦名辩学说、古印度因明学说和古希腊逻辑学说，都是在各抒已见的“论辩期间”产生与发展的。

古希腊论辩术之集大成者是亚里士多德《器具论》中的《论辩篇》（包括《辩谬篇》，逻辑学家公认《辩谬篇》实为《论辩篇》的临了一章），它与我国先秦后期墨家的《墨经》（又称《墨辩》）、古印度《正理经》一样，触及论辨术的方方面面。尽管论辩的目的在于“争胜”，但是三部古代经典都殊途同归地阐述，要展开“良性”论辩，就要求在论辩中“尊重（合理的）论证”，即要求论辩者不仅要就论证中的论据（前提）达成共鸣，而且要就论据是否大概推出论题（论断）达成共鸣；论辩既要“以理服东谈主”，也要“以情动东谈主”，但是合理的“良性”论辨必须将“情”与“理”区别开来，要将“修辞术”与“论证术”区别开来；“良性”论辩应能识别并反驳论证中各式“推不出”的很是，并拒斥自愿地利用这些很是的“诡辨术”。这样，就把辩别合表面证与分歧表面证的计议从论辨术中了得出来，从而把从论据是否大概推出论题的计议了得出来，这就形成了系统反想东谈主类“推理表面”的逻辑学说的三大起源。

（摘编自王习胜、张建军《走近“逻先生”－－逻辑、社会与东谈主生》）

材料三：

中国的逻辑学家艰苦如古希腊学者那样的优胜的物资条目和得意时分。墨翟虽自称因“上无君上之事，下无耕农之难”（《墨子·贵义》），是以要多念书，但他亦然“量腹而食，度身而衣”（《墨子·鲁问》），竟日“自苦而为义”（《墨子·贵义》）的大忙东谈主，何况生计十分贫苦。《墨子·鲁问》中有墨翟弟子自述在墨翟门下的生计情况的句子：“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得。”《庄子·全国》描述了墨者的生计情景：“生不歌，死无服”，“其生也勤，其死也薄”，“使东谈主忧，使东谈主悲，其行难为也”，“后世之墨者，多以裘褐为衣，以屐跷为服，昼夜不断，以自苦为极”。墨者在这样艰难的条目下，依靠着集体的力量，竟然创造出《墨经》这样的精品，这岂肯不令东谈主叹服！但是，墨者枯竭如古希腊学者那样的优胜的物资条目和得意时分，这也些许汗漫了墨者逻辑计议的深度和广度。墨家逻辑学在表面的深度上比亚里士多德逻辑学逊色，在想维步地结构的计议上也不如亚里士多德逻辑学。墨家逻辑学与现实政治的治乱和利害策划较密。从一定道理上说，这亦然中国逻辑学的漏洞。有的异邦粹者在评价世界各支逻辑学说各自的脾性时说：“西方的逻辑学，是由古代希腊东谈主以精真金不怕火肆业的风趣驱动计议并连绵于今的一个成长经过。它既不像中国那样，为实践的目的所汗漫；也不像印度那样，被宗教管束。”这种说法有一定的兴趣。

（摘编自孙华夏《中国逻辑学趣谈》）

1. 下列对材料一联系内容的清醒和分析，不正确的一项是（ ）

A. 推理所左证的判断叫前提，由前提推出的判断叫论断。

B. 一个推理如果前提为假，其推理经过势必分歧乎逻辑。

C. 数学中诈骗公理进行的“证明”属于演绎论证。

D. 归纳论证的论据为真，得出的论断不一定为真。

2. 下列对材料联系内容的清醒和分析，正确的一项是（ ）

A. 论证是由一连串不同的推理组成的；论证既要求论证经过合适逻辑，也要求论据必须真实。

B. 在相似的时期，中国古代、古印度和古希腊分别产生了名辩学说、因明学说和逻辑学说，它们组成了逻辑学说三大起源。

C. 合理的“良性”论辩要将“修辞术”与“论证术”区别开来，论辩时既要“以理服东谈主”，也认真“以情动东谈主”。

D. 墨家逻辑学在表面的深度上比亚里士多德逻辑学逊色，在想维步地结构的计议上也有遗憾，这与墨者枯竭优胜的物资条目和得意时分联系。

3. 左证材料内容，下列说法正确的一项是（ ）

A. 苏轼应礼部试时，为论阐明行刑赏应以忠厚为本，虚拟出尧与皋陶对于刑法的争论行为例证，可见论据不真实同样不错得出正确论断。

B. 发现论证的隐含前提，并对它的可靠性进行覆按，是培养创造性想维的一种进击口头。

C. 后世的墨家学者，把自愿受罪行为最高原则，是因为他们以为唯独受罪才能创造出精品。

D. 中国和印度的逻辑学不像西方那样从古希腊驱动就以精真金不怕火肆业的风趣贯串通盘这个词计议经过直于当天，它们有的被实践的目的汗漫，有的被宗教管束。

4. 请左证材料二简要阐释“‘良性’论辩”的内涵。

5. 有东谈主说：“盘货比尔·盖茨、史蒂夫·乔布斯、马克·扎克伯格等名东谈主，发现辍学是他们走向告成的要道一步，这让东谈主不得不想考正规的国民教诲对于创业者来说是否确实必要。”请左证材料，指出这段话使用的论证口头，并简要分析其论证无理的原因。

（二）当代文阅读II（本题共4小题，16分）

阅读底下的翰墨，完成小题。

赤军树

程多宝

也不知若何了，一家老老少小诚然一睁眼就无休无止地苦作念，却照样穷得揭不开锅。喜忠想欠亨的时候，就倚靠在那棵树旁，对着大山放开嗓子，一顿狂吼。

在给东家放牛的路上，靠着那棵树吼上几声，哪怕曲不成曲歌不成歌，喜诚意里也畅快。

有一天，山下短暂过大兵，长长的部队扛着枪，拉着几门小山炮，更多的东谈主扛着大刀、长矛啥的。大兵一稔清一色的蓝不蓝灰不灰的粗布火褂，帽子上一枚用红布缝的五角星醒目着，让东谈主看着心生暖意。喜忠眼瞅着这支部队沿着山谈进了井冈山，没过些日子，又看到有些兵下山挑粮。有个中年东谈主样貌的带头，挑的担子比背面的兵们挑的还要沉，嘴里喝出的歌子欣喜着呢。

喜忠听东谈主家喊那东谈主“军长”，更不解白了：军长，那得多大的官！若何一丝儿架子也莫得？

喜忠的眼神和牛群的目力，驱动追随这支挑粮的部队。喜忠跟在部队背面学唱他们的歌子。一来二往，喜忠果然学会了几首。①他一亮嗓子，那位军长夸奖他时的姿首，像极了父亲欢悦时的样貌。

秋天一过，喜忠放牧的那些耕牛都被东家拉到田庐抢种抢收。白昼的喜忠，有了好些时分我方打发。然而，喜忠的心随着歌声飞了，频频时地，总想倚靠着那棵树唱上一段。歌声沿途，说不定他又能碰见军长他们呢。

那天，山下过的大兵里好多东谈主成了伤兵，有几个躺在路旁呻吟，嘴里还唱着歌，仿佛歌声能止痛似的。

有个大夫样貌的东谈主看见喜忠，便截住了他：“你不是阿谁喜伢子吗？朱军长可可爱你了！能不可帮咱们借扇门板？坡地叛逆坦，作念手术不沉稳，伤员要截肢，没门板不行啊！”

截肢，那即是锯手锯腿啊！喜忠还没缓过神来呢，他接过大夫递来的几块铜板，回身跑进山里，借来了一扇门板。比及那扇门板上的血印将近干掉的时候，怀揣的那几块铜板正热乎着……

其后，那支部队悄然钻进了山里，喜忠一个放牛娃哪知谈呢，大山深处的那场黄洋界保卫战打得异常惨烈。从这以后，仗越打越远，越打越惨烈。

有音问开通的东谈主从城里得到音问，说那位姓朱的军长带着部队一齐往西南撤除了。

其后，井冈山的东谈主才知谈，朱军长和部队的那次撤除，其实是计策转变，文籍上称为“二万五沉长征”。

这些，喜忠天然是不知谈的。②那时的他，只记住那位像我方父亲一样的军长一脸慈爱地叮属：“咱们为穷苦东谈主打全国，流血阵一火算什么？很进击的一条是守步骤，守步骤的部队，得人心得全国。”

对，咱都会唱军长教的歌了，天然得守步骤。那时喜忠只想快点赶且归，给老乡上门板：诚然军长莫得搭理让咱当赤军，咱守一趟步骤，将来也算是当过赤军的东谈主啦。

没猜度的是，那扇门板一时上不且归。喜忠背追溯时，路上不小心摔了一跤，门轴那端折了一截。“借东西要还，损坏蛋要赔”这两项，喜忠想起来了。他连忙递上大夫给的那几块铜板，但阿谁老乡根蒂不敢接：“喜伢子，你可把天捅了个穴洞。东家以后不会让你放牛了。”

东家确实不雇喜忠放牛了，喜忠只得进山打柴。

累了的时候，他就倚靠在那棵树旁，唱上几嗓子。

哪知谈这边刚一唱，就引来了几个黑呼呼的枪口。那几个生分东谈主，喜忠不清醒。一声“犬吠”炸雷一般响起：“别唱了，再唱一句，崩了你！”

“就唱！就唱！”倚靠在那棵树上的喜忠，真不知谈哪来的劲儿，他咆哮出的歌声如奔涌的潮头，冲得对方腿肚子一抖一抖的，差点站不稳了：

太阳出来一地红

穷东谈主光景满眼红

放手随着朱毛红

星火燎原万山红

…… ……

“砰——”沙哑的声息从其中一个黑呼呼的枪口逃跑出来，浅浅的青烟飘曳着，有了些蓝，还有了些红。

喜忠细细的身子滑向地面的时候，③脑海又闪过那位像我方父亲一样的军长。

鲜血沿着树干流淌，染出了一地鲜红，历经多年，永不消释。

【跋文】

1956年的秋天，一位肩挂陆军少将军衔的将军罢黜到井冈山一带调研卫生防疫做事时，短暂间若有所想。

将军有个苦求：能不可带他到喜忠阵一火的场地走一走？

这位从赤军大夫一齐成长起来的将军，时任某雄兵区后勤部部长。

追随东谈主员里，有该县的场地志编写东谈主员小陈。小陈向将军请教了喜忠阵一火时的经过。

将军的眼睛隐约了，口吻低沉了许多：“我牢记有这样个喜伢子，需要的话，我不错作证。1928年秋天那会儿，一场遇到战事后，即是这个喜伢子，给咱们拉来了一扇门扳，多亏了这扇门板啊！实不相瞒，部队实在付不起租门板的钱，往日给他的那几块铜板，照旧朱老总攒下的伙食尾子，交给咱们病院以备急用的。那时候的井冈山四面环敌，几天吃不到一丝儿盐味，苦啊！朱老总时常切身下山挑粮。”

一滑东谈主来到喜忠往日倚靠的那棵树旁，如今的它，几东谈主展开臂膀都抱不外来，树下的那圈土，几十年下来，依然红彤彤的。

“为了保护好这棵树，县里想搜集树名。”小陈说。

“咱们当地东谈主早就叫惯了，把这棵树叫作赤军树。”随行的一位村民毋庸婉言。

“然而，喜忠……他并莫得插足过赤军啊！”小陈的嗓音细得唯独他我方才能听见。

没承想，将军转过身来，朝这棵默然莫名的大树敬了一个军礼：“对，就叫赤军树，咱们的，红——军——树！”

（有改削）

6. 下列对文本联系内容和艺术特色的分析赏识，不正确的一项是（ ）

A. 喜忠倚靠在“那棵树”旁唱歌，遇到赤军，临了又在“那棵树”下阵一火，他一世通盘的业绩都与“那棵树”联系，东谈主与物关系密切。

B. 文中“帽子上一枚用红布缝的五角星醒目着”“沿着山谈进了井冈山”等语句，都走漏了“大兵”的具体身份。

C. 喜忠在阵一火前唱的“太阳出来一地红”的歌子，既了得了他爱唱歌的脾性，也说明了他在赤军影响下想想有所觉醒。

D. 演义记述了一个普通少年与赤军之间发生的感东谈主故事，以小见大，阐明了军民鱼水般的浓厚热情，富足教诲道理。

7. 对于文中跋文部分，下列说法不正确的一项是（ ）

A. 补充叙述喜忠阵一火后发生的事情，与前文中喜忠的业绩相照顾，强化其阵一火的道理。

B. 让将军以当事东谈主的身份回拜，意在了得将军的枭雄形象，同期加多故事的真实性。

C. 跋文这部安分容，与当下“重走长征路”“不忘初心”的翻新教诲主题相契合，具有很强的现实道理。

D. 跋文这部安分容是本文的进击组成部分，既是前文情节的连续，也紧扣了本文标题。

8. 文中三处画横线部分写“像父亲一样的军长”，分别阐明了喜忠那时若何的内心感受？请连络文本联系内容简要分析。

9. 演义以“赤军树”为标题有什么作用？请连络文本谈谈你的清醒。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读底下的文言文，完成小题。

材料一：

古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之东谈主，有能则举之。高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。曰：爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令接续，则民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，窝囊则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽①之阳，授之政，全国平；禹举益于阴方②之中，投之政，九有成；汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举闳夭、泰颠于置罔之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆之东谈主，莫不竞劝而尚意。

（节选自《墨子·尚贤》）

材料二：

凡偏材之东谈主，皆一味之好意思。故长于办一官，而短于为一国。何者？夫一官之任，以一味协五味；一国之敢，以无味和五味。又国有俗化民有剧易而东谈主材不同故政有得失。是以王化之政宜于统大，以之治小，则迂。辨护之政宜于治烦，以之治易，则无易。策术之政宜于治难，以之治平，则无奇。矫抗之政宜于治侈，以之治弊，则残。谐和之政宜于治新，以之治旧，则虚。公刻之政宜于纠奸，以之治边，则失众。威猛之政宜于讨乱，以之治善，则暴。伎俩之政宜于治富，以之治贫，则劳而下困。故量能授官，不可不审也。凡此之能，皆偏材之东谈主也。故或能言而不可行，或能行而不可言。至于国体之东谈主，能言能行，故为众材之隽也。东谈主君之能，异于此。故臣以自任为能，君以用东谈主为能。臣以能言为能，君以能听为能。臣以能步履能，君以能奖惩为能。所能不同，故能君众材也。

（节选自《东谈主物志·材能》）

【注】①服泽：古地名。②阴方：古地名。

10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的谜底标号涂黑。

又国有俗A化B民C有剧D易E而东谈主F材G不同H故政有得失。

11. 下列对材料中加点的词语及联系内容的证明，不正确的一项是（ ）

A. 辟，材料一中指去除，与《都桓晋文之事》中“欲辟地皮”的“辟”道理不同。

B. 阳，材料一中指服泽之北，与《登泰山记》中“阳谷皆入汶”的“阳”道理相似。

C. 劳，材料二中指“使……劳累”，与“而蔺相如徒以长短为劳”的“劳”道理不同。

D. 或，材料二中指有的东谈主，与兰亭集序中“或取诸怀抱，悟言一室之内”的“或”道理相似。

12. 下列对材料联系内容的空洞和分析，不正确的一项是（ ）

A. 材料一以为，任用东谈主才应该不拘一格，只消有能力，就应该赐与爵位、俸禄和职权，这样东谈主才就能得到群众的垂青、信任和懦弱。

B. 材料一列举尧选择舜、禹选择益、汤选择伊尹等成就伟业的例子，论证了君王任用东谈主才要出于公心，抛开私怨的不雅点。

C. 材料二以为，偏材唯唯一种特长，只可在具体职位上阐明所长，若任用其来科罚国度则会能力不足。

D. 材料二以为，君王的能力要求与臣子不同，臣子要能恪尽责守、贫嘴薄舌、立功立事，而君王要善于用东谈主、善于兼听、奖惩信明。

13. 把材料中画横线的句子翻译成当代汉语。

（1）故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，窝囊则下之。

（2）故量能授官，不可不审也。凡此之能，皆偏材之东谈主也。

14. 同是谈“东谈主才”这一话题，两则材料诠释的侧重心有何不同？请连络材料简要空洞。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读底下这首宋诗，完成底下小题。

秋 想

陆游

少日舒服不自谋，即今病笃更何求？

简编不隔圣贤面，梦寐时为河岳游。

浊酒未倾心已醉，长歌欲发涕先流。

石帆射的【注】山岚晚，过雁声中又一秋。

【注】石帆射的：指石帆山和射的山两座山。

15. 下列对这首诗的清醒和赏析，不正确的一项是（ ）

A. 首联诗东谈主叙述我方幼年青浮不知筹画东谈主生，垂垂老矣不敢再有更高追求，谈出晚年悲凉的心理。

B. 颔联说我方大杀风物，以剪辑圣贤文章和梦游山川河岳行为消遣对象，体现了诗东谈主的藏隐情感。

C. 颈联罗致了夸张的手法，说我方本想借酒消愁，长歌当哭，但酒未倾、歌未发就如故情难自抑。

D. 尾联以景结情，通过描述山峦晚烟和秋雁长鸣，表达了诗东谈主时光虚度，无所行为的颓落之情。

16. 钱锺书在《宋诗选注》中指出：“爱国情绪充足在陆游的通盘这个词人命里，飘溢在他的全部作品里。”这首诗是例外吗？谈谈你的情理。

（三）名篇名句默写 UIWOQ :uId: UIWOQ （本题共1小题，6分）

17. 补写出下列句子中的空白部分。

（1）《山居秋暝》中由写景转为写东谈主，罗致了“未见其东谈主，先闻其声”的写法的诗句是：“____________，____________。”

（2）古东谈主见峻岭活水，常会生出无穷叹息，多用譬如等手法来渲染。王安石在《桂枝香·金陵怀古》一词中登山遥看，望金陵城景，写下“____________，____________”。

（3）古诗与酒有着不解之缘。在古代诗词中，有时酒诚然莫得径直出现，但也能让咱们感受到古东谈主与酒的情缘，如“____________，____________”。

三、讲话翰墨诈骗（20分）

（一）讲话翰墨诈骗I（本题共3小题，13分）

阅读底下的翰墨，完成底下小题。

“芳华痘”是青少年东谈主群最常见的皮肤病，亦然许多同学的 ① ，不少同学常为此着急不已。（①）。痤疮是一种较常见的慢性炎症性皮肤疾病，多发于面部，其次是胸部、背部、肩部，以至可能发生在臀部等部位，多为对称性分散。

（②），包括遗传、荷尔蒙变化、皮脂分泌增多、毛囊皮脂腺导管角化异常、微生物繁衍以及炎症反应等。严重的痤疮患者往往有眷属病史，也即是换句话说，任何父母一方长过严重的痘痘，孩子就更容易长痘。此外，高糖高脂饮食、压力过大、寝息不足、化妆品使用不当等也会诱发痤疮。

许多东谈主以为“芳华痘”是一种平方生理表象，（③），这种不雅点是无理的。诚然大部分东谈主的芳华期痤疮症状可在芳华期后天然松开或痊可，但症状严重者，若不足时打扰，可能会留传凹下性或增素性瘢痕，影响皮肤外不雅。症状严重的患者，若能赶早积极互助大夫诊疗，无需大费迂回，往往就能得到 ② 的疗效。

每个东谈主都会履历芳华期，芳华痘只是成长经过中的小插曲，不必 ③ 。让咱们以积极的心态、健康的生计口头、合理的调整，保合手皮肤健康，以自信沉着的现象，理财好意思好的改日。

18. 请在文中画横线处填入安妥的谚语。

19. 请在文中括号处补写安妥的语句，使整段翰墨语意完满连贯，内容贴切，逻辑严实，每处不卓越12个字。

20. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使讲话表达准确通顺。可增删一丝词语，但不得改变甘心。

（二）讲话翰墨诈骗II（本题共2小题，7分）

阅读底下的丹青，完成底下小题。

21. 请用一句话空洞上图的主题，不卓越10个字。

22. 上图被用于学校藏书楼的墙壁守秘，请为它配一段合适画面主题的翰墨，饱读励同学们积极阅读。要求使用比较和排比两种修辞手法，不卓越70个字。

四、写稿（60分）

23. 阅读底下的材料，左证要求写稿。

到21世纪中世，老年东谈主在我国总东谈主口中的占比将增至五分之二。我国激动中国式当代化的经过同东谈主口老龄化加快发展相访佛，党的二十大回报强调，要“实施积极应酬东谈主口老龄化国度计策”。老年东谈主领有幸福的晚年，“其后东谈主”就有可期待的改日。

那么，行为新期间的年青东谈主、社会改日发展的新力量、“其后东谈主”的你，看了这幅漫画以及这则材料后有若何的见识与想考呢？请连络材料内容和漫画寓意写一篇文章。

要求：选准角度，笃定立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得走漏个东谈主信息；不少于800字。

【谜底】

1. B 2. D 3. D

4. ①在论辩中尊重（合理的）论证。

②将“情”与“理”区别开来，将“修辞术”与“论证术”区别开来。

③识别并反驳论证中各式“推不出”的很是，拒斥自愿地利用这些很是的“申辩术”。

5. 论证口头：归纳论证。

原因：样本量小，不具有多量性，以偏概全；论证的前提必须真实，题干忽略了这些东谈主的告成是多种复杂身分共同作用的收场，如个东谈主资质、机遇、创新能力、社会环境等条目都不可或缺，并非只是因为辍学。

【认识】

【导语】这篇阅读材料主要探讨了推理与论证的界说和区别，阐述了逻辑学说的发祥与发展，过火在中西方的阐明脾性。文章对比了中国墨家和古希腊逻辑学的互异，特别关注物资条目对学术发展的影响。文章同期接头了“良性”论辩的进击性，2022年AG百家乐假不假强调了论据和论证的一致性，揭示出逻辑学的复杂性和深化的社会影响。举座不雅点显著，论证有劲。

【1题详解】

本题考核学生对材料联系内容的清醒和分析的能力。

B.“其推理经过势必分歧乎逻辑”无理，左证材料一第一段“即推理并不要求前提必须为真，假命题之间完全不错进行合适逻辑的推理”可知，即使推理的前提为假，推理经过亦然不错合适逻辑的。

故选B。

【2题详解】

本题考核学生对材料联系内容的清醒和分析的能力。

A.“论证是由一连串不同的推理组成的”无理，据材料一第一段“一个疏漏的论证即是一个推理”“一个复杂的论证则是由一连串不同的推理组成的”可知，并非论证都是由一连串不同的推理组成。

B.“在相似的时期”无理，材料二第一段只是说“中国先泰名辩学说、古印度因明学说和古希腊逻辑学说，都是在各抒已见的‘论辩期间’产生与发展的”，并莫得说是“相似的时期”。

C.“合理的‘良性'论辩……论辩时既要‘以理服东谈主’，也认真'以情动东谈主’”无理，材料说“论辩既要‘以理服东谈主'，也要以情动东谈主’，但是合理的“良性'论辩必须将‘情'与‘理’区别开来。要将‘修辞术'与‘论证术’区别开来”。

故选D。

【3题详解】

本题考核学生对材料内容的推测和辨析的能力。

A.“为论阐明行刑赏应以忠厚为本，虚拟出尧与皋陶对于刑法的争论行为例证，可见论据不真实同样不错得出正确论断”无理，材料一说的是论证经过不仅要合适逻辑，论据也必须真实。

B.“是培养创造性想维的一种进击口头”无理，材料一提到论证中所不详的要道隐含内容有相应脾性，且任何论证都可被质疑并应接管批判性想维磨练，但文中未标明发现隐含前提并覆按其可靠性与培养创造性想维之间有策划，属于捉风捕月。

C.“是因为他们以为唯独受罪才能创造出精品”无理，材料三只是形色了后世墨者的生计情景，说他们以自苦为极，但并莫得标明他们把自愿受罪行为最高原则的原因是以为唯独受罪才能创造出精品，强加因果。

故选D。

【4题详解】

本题考核学生清醒进击倡导的能力。

①材料二明确指出要展开“良性”论辩，就要求在论辩中“尊重（合理的）论证”，也即是参与论辩的两边需要对论证中的论据达成共鸣，并对论据是否大概推出论题论断达成共鸣，这是“良性”论辩开展的基础要求。

②论辩中往往会触及“以理服东谈主”和“以情动东谈主”，但合理的“良性”论辩需要明确辩别“情”与“理”，不可让情感身分过度干扰感性的论证经过，同期也要把“修辞术”和“论证术”辩别开来，这样才能聚焦于论证本人的逻辑性和合感性，幸免因沾污这些而使论辩偏离感性轨谈。

③在论辩经过中，可能会出现各式逻辑上“推不出”论断的无理情况，即论证存在很是，“良性”论辩要求参与者大概利害地识别这些很是，何况强硬按捺特意利用这些很是来达到“争胜”目的的“申辩术”，唯独这样才能保证论辩是基于正确的逻辑和合理的论证，而不是堕入分歧理的申辩纠缠中。

【5题详解】

本题考核学生分析论点、论据和论证表率的能力。

论证口头：材料一提到归纳论证是征引一些例证，推出某个一般人命题，或推出某个新的个他人命题的经过或步地。题干中通过列举比尔·盖茨、史蒂夫·乔布斯、马克·扎克伯格等名东谈主辍学后走向告成的事例，想要得出对于“正规的国民教诲对于创业者来说是否确实必要”这样的论断，符合归纳论证通过个别事例归纳出一般性论断的脾性。

论证无理原因：

归纳论证中，仅靠少数名东谈主辍学告成的例子来对通盘这个词创业者群体与正规国民教诲的关系下论断是不科学的。在创业者群体中，这只是个例，不可代表通盘创业者，样本数目远远不足以支合手得出对于全体创业者和正规国民教诲关系的论断，犯了以偏概全的无理。

按照材料一双于论证的要求，论证不仅要合适逻辑，论据也必须真实。而此处把这些名东谈主的告成疏漏归结于辍学这一个身分，忽略了其他繁密对告成起到要道作用的复杂身分，这就使得所列举的论据不够真实全面，不可准确响应创业者告成与正规国民教诲之间的真实关系，从而导致论证无理。

6. A 7. B

8. ①第①处写喜忠眼中像父亲一样的军长，军长在喜忠学唱赤军歌时像慈父一样夸赞他，让他内心感到温煦、愉悦。

②第②处写喜忠凝听那位像父亲一样的军长的叮属，受到教海，自愿顺从赤军步骤，想快点反璧借的门板，标明他的想想变得纯属起来。

③第③处写喜忠中弹阵一火前脑海中闪过那位像父亲一样的军长，阐明了他对军长的惦记与不舍之情。

9. ①在情节上，以“赤军树”为标题，准确地体现了要道故事情节，再现了期间配景脾性，能赶快地将读者拉东谈主特定的期间情境之中。

②在东谈主物形象塑造上，以“赤军树”为标题，能更好地塑造喜忠这一东谈主物，了得其具有赤军战士的品性。

③在主题上，以“赤军树”为标题，能更好地了得赤军和东谈主民群众水乳和会以及赤军精神世代相传的主题。

【认识】

【导语】这篇演义通过讲述放牛娃喜忠与赤军之间感东谈主故事，展现了军民鱼水情和个东谈主的果敢丧胆。喜忠虽未成为老成的赤军，但其步履和精神与赤军无异，标志着翻新精神的传承。文本通过质朴且富足感染力的讲话塑造了一位普通而伟大的“小枭雄”。“赤军树”行为标志，凝华了历史记挂与翻新情感，表达了对无名枭雄的注意，同期也在提醒后东谈主勿忘初心，难忘历史。

【6题详解】

本题考核学生对文本联系内容和艺术特色分析赏识能力。

A.“一世通盘的业绩都与‘那棵树’联系”无理。说法过于彻底，喜忠一世有许多进击时刻与“那棵树”联系系，但不可说“一世通盘业绩都与‘那棵树’联系”。

故选A。

【7题详解】

本题考核学生分析进击情节、语段的作用的能力。

B.“意在了得将军的枭雄形象”无理。主要目的不是了得将军的枭雄形象，而是通过将军的回忆和对“赤军树”的认同，进一步深化主题，强调赤军与匹夫的关系以及赤军精神的传承。

故选B。

【8题详解】

本题考核学生清醒文中进击句子和赏识作品的东谈主物形象的能力。

第①处：喜忠行为一个穷苦的放牛娃，全家“无休无止地苦作念，却照样穷得揭不开锅”，可知生计中充满了祸害与无奈。但当他唱学会的赤军的歌时，军长像慈父一样夸奖他，这让喜忠感受到了久违的温煦和认同，这种如同来自父亲的夸赞，使他沉浸在一种亲情般的愉悦之中，也让他对赤军产生了亲近感和好感。

第②处：此时的喜忠听到军长像父亲一样的叮属，明白了赤军为穷苦东谈主打全国的伟大做事以及守步骤的进击性。这一番话如同长者的训诫，让喜忠的想想发生了转变，他驱动清醒到步骤的道理，何况自愿地想要顺从赤军步骤，“只想快点赶且归，给老乡上门板”“咱守一趟步骤，将来也算是当过赤军的东谈主啦”。这标明喜忠在军长的影响下，变得愈加纯属，有了包袱感和担当清醒。

第③处：喜忠在中弹阵一火前，脑海中闪过像父亲一样的军长，这充分体现了他对军长的惦记与不舍之情。在喜忠的心中，军长不仅是一位令东谈主尊敬的辅导，更是像父亲一样赐与他温煦关怀和东谈主生指引的东谈主。在人命的临了时刻，他对军长的想念，也响应出他对赤军的深厚热情和向往。

【9题详解】

本题考核学生分析文章标题的含义和作用的能力。

①情节方面：“赤军树”在演义中联结恒久，喜忠想欠亨时倚靠在树旁狂吼，其后又屡次在树旁唱歌，临了在这棵树旁被敌东谈主杀害，鲜血染红了树旁的地皮。不错说，这棵树见证了喜忠与赤军的一系列故事，准确地体现了故事情节的发展端倪。同期，“赤军树”这个标题带有强烈的期间图章，让读者一看到标题就能空猜度阿谁特定的翻新战争年代，赶快将读者拉入特定的期间之中，为故事的展开营造了浓厚的历史氛围。

②东谈主物形象塑造方面：喜忠诚然只是一个放牛娃，莫得老成插足赤军，但他与赤军有着密切的策划。他跟在赤部部队背面学唱歌，为赤军借门板，顺从赤军步骤想要反璧门板，以至在濒临敌东谈主胁迫时勇敢地讴颂赤军的歌，临了果敢阵一火。“赤军树”成为喜忠行为的进击场景，也标志着喜忠对赤军的向往和追随。通过与“赤军树”的紧密策划，了得了喜忠具有勇敢、刚直、守步骤等赤军战士的品性，使喜忠的东谈主物形象愈加丰润和立体。

③主题方面：演义中，喜忠为赤军借门板、顺从赤军步骤等步履体现了群众对赤军的支合手和匡助，而赤军军长对喜忠的夸奖、叮属以及将军对喜忠的回忆和认同，则体现了赤军对群众的关怀和影响。“赤军树”行为联结赤军和群众的标志，更好地了得了赤军和群众血水相融的主题。几十年后，将军对着“赤军树”敬军礼，村民们早已习惯把这棵树叫作“赤军树”，这标明“赤军树”这个标题承载着赤军精神的传承，深化了演义的主题。

10. BEH 11. B 12. B

13. （1）因此官员不会长久尊贵，匹夫不会长久低贱。有能力就推举他，莫得能力就罢免他。

（2）是以应当左证才能授予官职，不可不审慎行事。但凡具有以上千般才能的东谈主，都是偏才。

14. ①材料一侧重诠释君王要依照德行任用东谈主才，并能授之高官、厚禄和职权。

②材料二侧重诠释东谈主才之间有区别，君王要善于分清东谈主才各自不同的上风并据此任用他们。

【认识】

【导语】两则材料通过援用古代圣王的贤才任用之政和偏材之东谈主的适用问题，探讨了用东谈主原则的进击性。材料一强调在遴荐东谈主才时，应不拘身份，以德才行为评判圭臬，展示了以德和才干科罚国度的历史告成案例。材料二则强调区别对待偏材与全才，指出在巨型系统科罚下，君王需善于识东谈主用东谈主，而偏材应于特定范畴施展才能。两者共同强调因才施用的进击性。

【10题详解】

本题考核学生文言文断句的能力。

句意：一个国度有习俗和教导的不同，匹夫有热烈和温和的不同。而东谈主才的各式能力也各不相似，是以用他们在野就会有得有失。

“国”是主语，“有”是谓语，“俗化”是宾语，是以B处断开；

“民有剧易”和“国有俗化”结构句式一致，中间停顿，是以E处断开；

“东谈主材”是主语，“不同”是谓语，“故”是句首虚词，是以H处断开。

故选BEH。

【11题详解】

本题考核学生对文言词语中的一词多义表象的清醒能力。

A.正确，不同。去除/拓荒。句意：抛开私怨。/想要拓荒疆土。

B.无理，不同。材料一中指服泽的北面/句中指泰山的南面。句意：是以古代尧在服泽之北遴荐舜。/泰山南面山谷中的水都流入汶水。

C.正确，不同。使……劳累/功劳。句意：就会使匹夫劳累而堕入窘境。/关联词蔺相如只不外仅靠一张嘴就立下功劳。

D.正确，相似，都是“有的东谈主”的道理。句意：是以有的东谈主能说不可作念。/有的东谈主从我方的情味想想中取出一些东西，在室内（跟一又友）濒临面地交谈。

故选B。

【12题详解】

本题考核学生清醒文章内容的能力。

B.“论证了君王任用东谈主才要出于公心，抛开私怨的不雅点”无理，列举这些例子，主如果论证君王为政要列德而尚贤，授之以政的不雅点，而不是论证“君王任用东谈主才要出于公心，抛开私怨的不雅点”。

故选B。

13题详解】

本题考核学生清醒并翻译文言词句子的能力。

（1）“常”，恒常，长久；“举”，推举；“下”，罢免。

（2）“量”，左证；“审”，审慎行事；“皆偏材之东谈主也”，判断句，“也”为标志。

【14题详解】

本题考核学生分析比较信息，归纳要点的能力。

①材料一以为即使是农民和工匠，只消有才能就应被举荐，并赐与他们高的爵位、丰厚的俸禄，任用他们处理事务，赋予他们决断政令的职权。并以尧举舜、禹举益、汤举伊尹、文王举闳夭和泰颠等事例来说明古代圣王都是这样任用贤才的。在这种情况下，非论是地位尊贵的大臣照旧普通匹夫，都垂青且戮力，因为“官无常贵，而民无终贱。有能则举之，窝囊则下之”，强调了君王要依照德行任用东谈主才，并赐与高官、厚禄和职权，让他们成就行状。由此可空洞：材料一主要强调君王要依照德行任用东谈主才，并能授之高官、厚禄和职权。

②材料二先指出偏材之东谈主各有“一味之好意思”，即擅长某一方面，如“长于办一官，而短于为一国”。接着具体阐述不同类型的政治适合不同的情况，同期说明不同类型的东谈主才适合不同的政治需求，如“伎俩之政宜于治富，以之治贫，则劳而下困”。临了强调君王的才能与臣子不同，“臣以自任为能，君以能用东谈主为能。臣以能言为能，君以能听为能。臣以能步履能，君以能奖惩为能”，即君王应善于分辨各式东谈主才的上风并加以任用，从而独霸繁密东谈主才。由此可空洞：材料二注重诠释东谈主才的不同类型以及君王应左证东谈主才的不同上风进行任用。

参考译文

材料一：

是以古代圣王处理政治，依照德行赐与位次，宝贵贤东谈主。即使是农民或工匠这类东谈主，只消有能力就栽培他。封他很高的爵位，给他很丰厚的俸禄，任用他来作念事情，给他决断的职权。说：如果爵位不高，那么东谈主民就不垂青他；如果积攒俸禄不丰厚，那么东谈主民就不会信任他；如果在理事时莫得决断权，那么东谈主民就不会懦弱他。把这三种东西授予贤东谈主，并不是要奖赏贤东谈主，而是但愿他作念事能告成。是以在阿谁时候，依德行来排各位次，按官职来处理政治，按照劳绩来决定奖赏，辩论功勋分给俸禄。因此官员不会长久尊贵，匹夫不会长久低贱。有能力就推举他，莫得能力就罢免他。成仁取义，去除私怨，说的即是这个道理。是以古代尧在服泽(地名)的北边遴荐舜，把政权交给他，全国安详；禹在阴方(地名)之中选择益，把政权交给他，九有平定；汤选择在厨房做事的伊尹，把政权交给他，野心告成；文王推举从事渔猎做事的闳夭、泰颠，把政权交给他们，西方的各个部落臣服。是以，在这个时候，即使处在厚禄尊位的臣子也莫得不带着敬畏之心来作念事；即使是农民和工匠这类东谈主，也莫得不踏踏实实戮力作念事而富足善心的。

材料二：

大凡偏才的东谈主，实足是唯唯一种特长。是以偏才在一个具体职位上大概阐明其所长，而放在科罚国度的重担上则会显出其颓势。为什么这样说呢！偏才在一个具体职位上，会和其他的东谈主协力得到治国的成就。而科罚国度，则要求用具有多量道理的表率调治百官的能动性。再有，一个国度有习俗和教导的不同，匹夫有热烈和温和的不同。而东谈主才的各式能力也各不相似，是以用他们在野就会有得有失。是以罗致王玄门化的口头来在野的东谈主适合统理国度大政，用他们科罚小事，即是分歧时宜，不切实践。罗致区别与保护的口头来在野的东谈主适合科罚淆乱的场所，让他们科罚安详场所，则会失去安详。罗致权谋野心的口头来在野的东谈主适合科罚危难场所，让他们科罚常态场所，则不会出现遗迹。罗致矫枉抗厉的口头在野的东谈主适合科罚残害的习气，让他们科罚窘迫的匹夫，则会使匹夫受到虐待。罗致谐和和和缓的口头在野的东谈主适合科罚新创立的场所，让他们科罚旧场所，则会不见实效。罗致平正严苛的口头在野的东谈主适合科罚改造奸佞调皮，让他们科罚边境地区，就会变成匹夫隐迹。实行威慑刚猛政治的东谈主适合挞伐叛乱，让他们科罚良善的匹夫，就会对匹夫苛虐不仁。利用权变、构想奥秘的表率在野的东谈主适合科罚豪阔的地区，让他们科罚贫乏的地区，就会使匹夫劳累而堕入窘境。是以应当左证才能给授予官职，不可不审慎行事。但凡具有以上千般才能的东谈主，都是偏才，是以有的东谈主能说不可作念，有的东谈主能作念不可说。至于兼备多种才能的国度栋梁之才，能说能作念，是以是繁密东谈主才中的隆起东谈主物。君王的才能与东谈主臣的才能不同。是以为臣者以恪尽责守的才能为能力，君王以善于用东谈主为能力。为臣者以贫嘴薄舌为能力，为君者以听取不同的意见(兼听)为能力。为臣者以实践立功立事为能力。为君者以能奖惩平正为能力，君王的能力与众臣不同，是以能独霸各式东谈主才。

15. B

16. 不例外。这首诗虽以“秋想”为题，但字里行间透漏着陆游深深的爱国之情。

①颔联“梦寐时为河岳游”，诗东谈主作念梦时梦见重游黄河与五岳，表达了渴慕还原梓里的爱国情志。

②颈联“心已醉”“涕先流”，诗情面难自抑，借酒消愁，长歌当哭，其中不仅有对个东谈主身世的惊奇，更有对国度运谈的担忧。

③尾联描述山峦晚烟和秋雁长鸣，诗东谈主已值东谈主生晚景，寄寓了苍老平凡，怀宝迷邦，爱国抱负无法已毕的颓落。

【认识】

【导语】陆游的《秋想》通过对我方幼年青浮、晚年烦恼的反想，以及如今尽管垂垂老矣却依然怀有心志的表述，展现了他不甘寂静的情感。诗中借景抒怀，以秋景的脱落衬托内心的悲凉，虽满怀怀宝迷邦的愁苦，却也流涌现对国度运谈的秘籍柔和。

【15题详解】

本题考核学生分析清醒诗歌内容的能力。

B.“体现了诗东谈主的藏隐情感”无理，“简编不隔圣贤面”是说即使苍老，依然不错通过阅读圣贤之书与圣贤交流；“梦寐时为河岳游”并非单纯的晓行夜住，而是诗东谈主在梦中游览江山，实践上表达的是诗东谈主对故国江山的疼爱与对还原失地的渴慕，并非藏隐情感。

故选B。

【16题详解】

本题考核学生分析诗歌中作家想想情感的能力。

先标明不雅点：这首诗不是例外，依然充满了陆游的爱国之情。

①颔联“梦寐时为河岳游”，诗东谈主在梦中游览江山，黄河与五岳代表着国度的大好邦畿。此时南宋江山殒命，诗东谈主只可在梦中重游，充分体现了他对故国江山的眷顾以及渴慕还原失地的强烈爱国情志。

②颈联“心已醉”“涕先流”，诗东谈主借酒消愁、长歌当哭却未委果驱动就已情难自抑，这内部既有对我方一世坎坷、壮志未酬的个东谈主身世惊奇，同期也包含着对国度运谈的深深担忧，那时南宋王朝变生不测、还原失地猴年马月，这让诗东谈主内心充满不幸，这种不幸不单是是个东谈主的，更是对国度出息的忧虑。

③尾联“石帆射的山岚晚，过雁声中又一秋”，诗东谈主以景结情。山峦晚烟和秋雁长鸣的征象营造出一种孤寂、孤寂的氛围。诗东谈主已值东谈主生晚景，看到这样的征象，更感时光荏苒、苍老平凡。而这种苍老平凡的背后，是诗东谈主怀宝迷邦、爱国抱负无法已毕的颓落。

17 ①. 竹喧归浣女 ②. 莲动下渔舟 ③. 沉澄江似练 ④. 翠峰如簇 ⑤. 东谈主生如梦 ⑥. 一尊还酹江月（东谈主生惬心须尽欢，莫使金樽空对月/缘何解忧，唯有杜康）

【认识】

本题考核学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：“喧”“莲”“练”“簇”“尊”“酹”“须”“樽”。

18. ①心头大患/亲信大患 ②渔人之利 ③杞东谈主忧天/忧心忡忡/寝食难安

19. ①芳华痘是痤疮的俗称/芳华痘的医学术语是痤疮/芳华痘的专科说法是痤疮 ②痤疮与多种身分联系/诱发痤疮的原因许多 ③不必打扰/不必调整/无谓管它/不需要医治

20. ①“也即是换句话说”改成“也即是说”或者“换句话说” ②“任何父母”改成“父母任何”

【认识】

【18题详解】

本题考核学生正确使用谚语的能力。

第一处，连络语境说的“不少同学常为此着急不已”可知，此处应填入形容芳华痘是困扰同学们的大问题的名词性谚语，故填写“心头大患/亲信大患”。

心头大患：指严峻危机或环节部门的大患。

亲信大患：指严重隐患或环节部门的大患。

第二处，语境说的是若赶早积极诊疗，“无需大费迂回”，往往能得到成倍的疗效，此处应填入形容作念得未几但服从好的谚语，故填写“渔人之利”。

渔人之利：花一半力气，收到成倍服从；指作念事得法，因此吃力小，告成大。

第三处，语境是说“芳华痘只是成长经过中的小插曲”，可看出此处是说有了芳华痘，不必相称担忧或无谓太躁急，故应填入过度顾虑忧虑的动词性谚语，可填写“杞东谈主忧天/忧心忡忡/寝食难安/忧想过度”。

杞东谈主忧天：譬如艰苦左证和不必要的忧虑。

忧心忡忡：形容愁肠寸断，相称忧愁、担心。

寝食难安：宽心不下目前的事，躁急到了顶点。

【19题详解】

本题考核学生讲话表达之情境补写的能力。

第一处，从下句出现新的倡导“痤疮”及对“痤疮”的先容，补写句应有“痤疮”这一倡导。前文叙述的是“芳华痘”，故补写句要建立“芳华痘”和“痤疮”之间的逻辑策划。“芳华痘”是生计用语，“痤疮”则是医学用语，不错用“俗称”或“专科称号”“医学称号”等。补写句要求“芳华痘”在前，“痤疮”在后，以便和后文衔接。综上分析，补写句为“芳华痘是痤疮的俗称/芳华痘的医学术语是痤疮/芳华痘的专科说法是痤疮”。

第二处，左证补写句后文罗列的与痤疮联系身分的繁密信息可知，这是总起句，内容上是说诱发痤疮的多种原因，故补写“痤疮与多种身分联系/诱发痤疮的原因许多”。

第三处，左证前句“许多东谈主以为‘芳华痘’是一种平方生理表象”以及背面阐释大部分东谈主的芳华期痤疮症状会在芳华期后天然松开或痊可推知，补写句是说许多东谈主对芳华痘的气魄——“不必打扰/不必调整/无谓管它/不需要医治”。

【20题详解】

本题考核学生辨析并修改病句的能力。

画波浪线的部分的语病有：

一是“也即是换句话说”句式杂糅，“也即是换句话说”是“也即是说”和“换句话说”的杂糅表达，删除其中一个即可。

二是“任何父母”语序不当，“任何”不是限饰“父母”，而是修饰“一方”的，故应把“任何父母”改成“父母任何”。

修改后，正确表述为：严重的痤疮患者往往有眷属病史，也即是（或：换句话）说，父母任何一方长过严重的痘痘，孩子就更容易长痘。

21. 念书使东谈主目田翱翔。/常识是心灵的翅膀。/阅读让东谈主得到目田。/阅读使东谈主发展得更高。

22. 谜底示例：

高高书本是常识的群山，静静阅读是想想的攀高，默默成长是校园的景不雅。作念一位最好意思阅读者，静享书本赐予你的幸福吧！

【认识】

【21题详解】

本题考核学生图文转念和讲话表达简明、连贯、准确的能力。

领先解读画面，画面是摞起来的一堆书，最上头的一册书，书页通达，变形成为翅膀的体式。书本的寓意是阅读，是常识，是精神资产；翅膀的寓意是高飞，是目田，是期许，是追求。画面启示咱们，要疼爱念书，读好书，好念书，念书好，册本是东谈主类朝上的道路，阅读不错精辟眼界，丰富精神世界。拟写话题为阅读，主题不错从阅读的气魄、表率、作用等多角度多侧面来想考。

【22题详解】

本题考核学生拟写宣传语、正确使用修辞手法的能力。

首选措施先解读画面主题，敕令疼爱念书，老成阅读，尤其强调读纸质书。题干说被用于学校藏书楼的墙壁守秘，也即是具有宣传语的脾性；“饱读励同学们积极阅读”，也即是要有饱读励性；“使用比较和排比两种修辞手法”，说明这段翰墨要追求文华或哲感性，比较侧重表达的机动形象脾性，可下里巴人，亦可含蓄蕴藉启东谈主深想；排比突显通顺天然性，不错大气磅礴、朗朗上口、音韵谐和、朗朗上口，具有启示呼告作用。主题上要了得阅读的价值，念书的进击性，也不错教导阅读表率技巧，或者走漏在藏书楼念书的要求等等。

23【审题认识】

这是一谈丹青式材料作文题。

漫画中，老年东谈主站在某大型病院门口，眼前是要求“网上预约挂号”的教导语，而他表达出“到了门口，进不去病院”的困惑。这一情景深刻揭示了当代科技发展给老年东谈主带来的现实问题。漫画中的“进不去病院”不仅是指体格上的窒碍，更标志着因为信息时期的朝上而导致的老年东谈主“数字范围”。随着社会的接续朝上，科技日月牙异，许多服务和生计便利都与互联网密切联系。关联词，老年东谈主由于接管新时期的能力相对较弱，容易被快速发展的数字社会边际化。

濒临这一挑战，咱们需要反想两方面的问题。领先是社会的包容性和适合性。目前的科技朝上主要服务于年青东谈主群体，而疏远了老年东谈主的现实需求。这就要求咱们在科技发展与社会服务中融入更多的东谈主性化考量，为老年群体提供更肤浅的渠谈，方便他们获取医疗、金融等基本服务。

其次是年青一代的包袱和担当。行为“其后东谈主”，咱们不单是是社会发展的受益者，更是诞生者与推动者。咱们应该以更开放、更包容的气魄去关注老年东谈主群体的困难，匡助他们适合新的生计口头，以科技服务生计，而非成为生计的窒碍。同期，促进代际交流，建立起有用的相通桥梁，使得老年东谈主在新期间的波澜中不再孤苦。

濒临东谈主口老龄化的挑战，咱们必须狗仗人势，以愈加积极的气魄应酬，构建一个谐和的社会生态，使得每一个东谈主，非论年岁大小，都能在当代化进度中找到我方的位置，已毕我方的价值。唯有如斯，才能委果已毕“老有所依，老有所乐”的好意思好社会愿景。

写稿时，应重心围绕“数字期间对老年东谈主的影响”以及“年青一代如何为老龄化社会孝顺力量”进行立意，不错从升迁老年东谈主数字技巧、优化社会资源设立、倡导对老年东谈主的关怀等角度切入。接着探讨年青东谈主若何更好地清醒老龄化社会的发展需求，并建议切实可行的对策。不错征引我国老龄化社会的统计数据，以此说明东谈主口老龄化带来的挑战，并连络党的二十大回报中建议的“实施积极应酬东谈主口老龄化国度计策”进行论证，指放洋家层面的政策领导办法。同期分析漫画体现出的老年东谈主在数字化进度中的窘境，揭示出年青东谈主需要承担的包袱。文章收尾敕令从自身作念起，倡导全社会形成尊重、关心、匡助老年东谈主的邃密习尚，共同理财老龄化社会带来的挑战和机遇，已毕全社会的谐和发展。

立意：

1.莫让科技成为老东谈主生计里的障蔽。

2.老有所终，社会才有温度。

3.关注老东谈主的当今，即是关注我方的改日。

4.老吾老，以及东谈主之老。

5.让养纯属为社会的习尚ag百家乐网址入口。