这个问题要先说大乘释教和小乘释教的区别，因为在两者中AG真人百家乐怎么玩，对待这个问题是有区别的。
一、大致公元1世纪傍边，释教分为大乘释教和小乘释教，乘，是承载或谈路的预想，两者主要区别在于对释教教义的评释和意会有不对。
小乘，保捏蓝本的教义，以释迦牟尼为教主，以《阿含经》为主要经典；
大乘，则对蓝本的教义有所修改和发展，合计三世十方有多量的佛，并已《般若经》《维摩经》《法华经》《华严经》《无量寿经》等为主要经典，
小乘派合计我方是正宗，大乘派则合计我方有改换。
二、佛
（1）佛的含义：佛，佛陀的简称，预想是觉，觉者，和知者。释教合计，觉有三种涵义：自发，觉他（使众生顿悟），和觉行圆满。其中，觉行圆尽是释教修行的最高田地，佛即是达到这种最高田地的觉者。另外，小乘释教所说的佛，一般是专用作念对释迦牟尼的敬称；而大乘释教除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者。
张开剩余79%（2）佛分类
释迦牟尼三身佛：法身佛，居中；报身佛，居左；应身佛，居右。
三世佛：释教的说法，即往时，咫尺，畴昔三世。
横三世佛：东方净琉璃宇宙的药师佛居左，娑婆宇宙的释迦牟尼佛居中，西方鱼米之乡的阿弥陀佛居右）。
竖三世佛：咫尺佛释迦牟尼佛，往时佛燃灯佛，畴昔佛弥勒佛
1.佛释迦牟尼佛左胁侍文殊菩萨，右胁侍普贤菩萨，此三者合称 “释家三尊”
2.药师佛左胁侍日光菩萨，右胁侍蟾光菩萨，此三者合称“东方三圣” 或 “药师三尊”
3.阿弥陀佛是西方鱼米之乡的教主，左胁侍不雅音菩萨，右胁侍大势至菩萨，合称 “西方三圣” 或 “阿弥陀三尊”
三、菩萨
是只达到自发和觉他两个田地，尚未达到觉行圆满需到畴昔确立佛果的修行者，庙宇中常供奉的有：文殊菩萨，普贤菩萨，不雅世音菩萨，地藏王菩萨，大势至菩萨。
四、罗汉
全称阿罗汉，ag平台百家乐即自发者，在大乘释教中罗汉低于佛，菩萨，为第三等，而在小乘释教中罗汉则是修行所能达到的最高果位。释教合计，获取罗汉这一果位即断尽一切烦嚣，应受天东谈主的供应，不再存一火循环。
释教中按觉醒进程的最高等一名为“佛”。
罗汉：自发
菩萨：自发、觉他
佛： 自发、觉他、觉行圆满。
从形象上隔离的话：
罗汉：多样千般
菩萨：带帽
佛：满头小发结（佛螺髻发）
也有例外：地藏王菩萨和弥勒佛有秃顶形象，不难辩认的。
佛有好多代号，像如来，世尊，佛的弟子中有小乘田地的罗汉，属于出世度已；大乘田地的菩萨，入世度东谈主。菩萨是梵文的翻译，本为菩提萨埵，菩提是觉醒的预想，而萨埵是多情，“厚情乃佛心”。菩萨是如来的前因，成了佛即是如来确立的果位。
菩萨一由梵语菩提萨埵简化而来。字面预想是觉---多情。但其丰富的含义不是几个词语不错综合的，是以古代佛经翻译家们禁受了音译。菩萨与佛这两个名称的区别，在释教历史上各个流派的说法不尽一样。
当先，在释教传播的早期阶段（所谓原始释教时间），佛就指释迦牟尼一东谈主；菩萨是佛弟子、信众对释迦牟尼成佛之前身份的敬称。自后跟着释迦牟尼佛对他的弟子弥勒授记（预言弥勒将来也可成佛，是这个宇宙上释迦牟尼的后继佛），众弟子称弥勒为畴昔佛；称成佛之前的弥勒为菩萨。是以，这个时间，菩萨、佛是对释迦牟尼成佛前后身份的敬称，同期亦然对畴昔将要成佛的弥勒的敬称。
跟着释教的发展，大乘教法冉冉兴起。这时的佛照旧不仅指释迦牟尼、弥勒，而是代表十方（暗示无穷空间）三世（暗示无穷时候）一切诸佛；于是，菩萨也不仅指释迦牟尼和弥勒成佛之前的身份，而是泛指十方三世一切诸佛所授记的那些弟子。
自后，跟着《华严经》等大乘经典的发现和流传，出现了“十地”等见解——把菩萨成佛资历的田地和阶次加以综合。这个阶段，菩萨这个名称照旧低于佛的，因为十地之上的第十一地即是佛地。而初地直到十地田地之间的佛弟子王人叫菩萨。
然而，跟着《法华经》等部大乘经典的出现和流传，出现了一种新的信仰方法——菩萨信仰。相配是这类经典中充满对信奉文殊师利菩萨、普贤菩萨、不雅世音菩萨、地藏菩萨等菩萨摩诃萨（大菩萨）的善事和果报的宣传，这关于需要自若试验苦恼、获取现世福报的宽泛信众有着极强的眩惑力。
通过对这一类经典分析，不错看出，这类经典中的菩萨摩诃萨骨子上的地位照旧等同于法身佛——照旧杰出了景况宇宙中化身佛（比如行为历史东谈主物的释迦牟尼的东谈主生经由）的田地，演化为真义的化身、相配是具有不灭救度众生职能而按捺显化（创造化身佛）的“真佛”。法身佛本无诀别，但由于众生的根性不同，兴味、需要、人缘不同，是以所大致信奉的本尊法身大士（菩萨摩诃萨）也不同。综合地说，菩萨信仰是为了传播大乘教义，同期谄谀宽泛行家宗教需求的一种教悔上的绵薄之谈。
比如大方等经典中多处说菩萨摩诃萨们往时久远劫之前教悔的好多学生均已在不同的宇宙上成佛（化身佛），甚而说祂们自己亦然“古佛再来”，甚而不错“应以佛身得度者即现佛身而为说法”。
与大乘释教教义全部出现的还有一套戒律叫“菩萨戒”。这种戒律跟早期释教根底的“别自若戒律”在原则和内容王人有相比大的演化——把“饶益多情为根底” 这个大乘释教的价值不雅行为一切戒律的原则。同期，受过菩萨戒的弟子也不错称为“菩萨”。
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