元旦

若是把节日也分个三六九等的话，那么元旦在中国东说念主的节日中只可居于中游位置。它比不上火爆的除夜，也比不上中秋节、元宵节和端午节。中国的老庶民似乎更心爱过那些只属于本民族的传统节日，它们除了伴有用之不断的神话传奇外，还演绎出了一种饮食文化，如中秋节的月饼，元宵节的汤圆，端午节的粽子等。

也许是中国东说念主更青睐口腹之欲的起因，这些有了经典性吃食的节日给东说念主们带来了无限的得意和诗意。是以古代诗东说念主吟咏中秋和元宵的诗作总多于对元旦的遐念念，足见元旦在中国的节日中颇有孤芳自赏之意。

但元旦却是个宇宙性的节日。除却圣诞节，对元旦的庆祝不错说是行家皆面孔的。它亦然个对等的节日，不管你何种国籍、种族、信仰，元旦皆不会把你却之门外。唯有你辞世，那么它确定会依期与你碰面。

小孩子盼元旦，是因为他们的新牙还未长平稳，他们有用之不断的幻念念恭候已矣；后生东说念主也欲望元旦，那是因为他们以为周身有使不完的劲，渴慕着新年会给他们性能雅致的马达再加些油；中年东说念主对元旦的来临握淡然气派，因为这常常是他们身心最莫名的技术；至于老年东说念主，我念念莫得谁会对元旦的来临闲静饱读动，因为增岁对他们来讲意味着减寿。

然则不管东说念主们对它的气派怎么，元旦老是心善良山地朝东说念主们走来。它们兵分几路，AG百家乐是真实的吗有的去白雪飘飞的朔方，隔着结有冰凌花的窗户对主东说念主柔声说一句“新年了”；有的去绿茵茵、湖光潋滟的江南，对着在田间劳顿的农东说念主温馨纯碎一声“新年了”；有的去茫茫的戈壁，追着牧东说念主壮烈的马蹄声高喊“新年了”；还有的去沃野沉的华夏，希冀那一声新年的请安能给孤独的冬景涂上一抹盼望。

元旦就这么来最后。它们很平和地念念把往年的糟糕和挣扎完全关在一扇永不开启的门背后，让新的一年充满着阳光雨露、穷乡僻壤，岂料糟糕和挣扎以雄壮的力量与它一同迈入新年的门槛，目无全牛。

也许是东说念主们早已显着岁月不老是风和日丽吧，是以东说念主们也不降低它把不受东说念主接待的东西又一次带来。东说念主们在新年钟声落下后已经过着老日子，一年就这么朴素地开动了。

在我看来，元旦就像拍卖行的槌子，当它重重敲下、一槌定音后，咱们只可看着岁月增长和荏苒。

 

迟子建，山东海阳东说念主，生于黑龙江漠河。黑龙江省作者协会主席。1983年开动写稿，1990年加入中国作协。已发表以演义为主的文体作品600余万字，出书有90余部单行本。著有长篇演义《伪满洲国》《额尔古纳河右岸》《白雪乌鸦》等，演义集《北极村童话》《白雪的墓园》《宇宙上统统的夜晚》等，散文杂文集《伤怀之好意思》《我的宇宙下雪了》等。曾得到第一、二、四届鲁迅文体奖，第七届茅盾文体奖，澳大利亚“悬念句子文体奖”等多种奖项。作品有英、法、日、意、韩、荷兰文等外洋译本。

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