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纪法小课堂
灯火万家见政风
“灯火万家城四畔，银河一都水中央”，这是白居易的《江楼夕望招客》中的诗句。夜色降临，街衢巷陌纪律点起的灯火，在一定经过上莽撞反应庶民是否太平盛世，为官者是否心胸庶民，为其营造了致密的生涯环境。悠悠历史长河里，有几则与灯火关连的故事，读起来能使东谈主有所念念察。
宋代有一父母官名为田登，作念派荼毒自高，因其名有“登”字，是以条目一州庶民在日常生活中都要护讳“登”字，以致与之谐音的字也要护讳，不然就要被治罪，不少吏卒因此受到鞭笞。上元有不雅灯之俗，到了上元前夜，官府贴出不雅灯晓喻，但由于怕惹恼田登，抓笔公役惟有将“灯”改作“火”，张贴出来的竟是“本州依例纵火三日”，令客商和当地庶民大感慌乱。这则故事记录于陆游的《老学庵条记》，“只许州官纵火，不许庶民点灯”一语即从此故事而来。田登官气弥散，为了避我方的名讳，就强夺庶民“点灯”的说法，可见其平时对庶民又有几许剥削盘剥之举。
田登不许东谈主提“灯”而遭东谈主愤恨，宋代还有个叫刘瑾的父母官则是向庶民分担捐灯落下骂名。他上任不久，就到了上元佳节，为了装扮门面，他下令不论贫富东谈主家，每户一律捐花灯十盏。关于富户而言，这虽然没什么压力，可关于穷苦庶民而言，这就是千里重的包袱。许多庶民声屈叫屈，不知奈何支吾。有一个叫陈烈的念书东谈主，写了一首《题灯》诗对此事给以挫折，同期谈出了庶民的心声：“大族一碗灯，太仓一粒粟；贫家一碗灯，父子网络哭。风骚太守知不知？惟恨歌乐无妙曲。”传闻，刘瑾还算是闻过而改的东谈主，他读到诗后心生悔意，最终取消了这一政令。
为官一任，造福一方，应是为官者的天职，田登与刘瑾在庶民灯火问题上分解没作念到这少许。汉代，有一位太守作念出了不同的遴荐，令庶民赞赏不已。
汉章帝建初年间，廉范担任蜀郡太守。其时成都经济富足、城市闹热，木质楼房星罗棋布，AG百家乐上头距离甚窄，屡屡发生失火，常使房屋连片烽火，是以官府颁布晚上不准用火的禁令，给庶民形成诸多未便，抑止东谈主们在暗暗用火时激发了更多失火。廉范了解到这一要津后，果敢颐养念念路，废除了晚上不许用火的政令，但同期条目家家户户都要备好水，以便实时扑火，最终管理抑止分解。蜀郡庶民还创作了一首民歌赞赏他，“廉叔度，来何暮。不火禁，民安作。平生无襦今五袴。”叔度是廉范的字，由于晚上用火不错多作念活计，促进庶民收入增多，从穿不起短衣，到领有五条裤子，这些变化都是廉范施政所致。
凡清官廉吏，皆青睐改善民生，固根底、计永恒。唐代名相宋璟宦途放诞，曾被贬岭南，任广州都督。当地住户多年来树立房屋多以竹茅为材料，是以屋子容易遭受火患，一场火烧下来，不仅财产亏损要紧，况兼普通伤及东谈主命。
宋璟想出了一个从根底上贬降低题的成见，他令东谈主教练当地庶民烧瓦身手，终年累月下鼎力气徐徐编削用竹茅建屋的风尚。用砖瓦盖起的民居与店肆，不仅减少了失火延烧之糟糕，况兼愈加悠闲好意思不雅，庶民居住环境取得改善。庶民发自内心感恩宋璟，在其回京任职后，为他立了一块“遗爱碑”，让子孙后代不忘其恩德。宋璟却立即禀奏朝廷苦求拆毁，并称此风不能长。其后，宋璟身居高位，知人善任、刑赏忘我，参与创始了开元盛世。他本东谈主因善政善治令东谈主心悦诚服，朝野誉其为“有脚阳春”。
“得一官不荣，失一官不辱，勿谈一官不消，地点全靠一官；穿庶民之衣，吃庶民之饭，莫以庶民可欺，我方亦然庶民。”为政者处事要紧，一条条政令关乎民生福祉。如斯看来，似豆般的一盏灯火亦绝非小事，静谧讲理的灯火清朗就是太平东谈主间。
起原：中国纪检监察报