《重写晚明史》由《晚明大变局》《新政与盛世》《朝廷与党争》《内忧与外祸》《王朝的绝路》五卷本组成，全书两百余万字，图文并茂，篇帙无边，描摹了处于历史转型阶段的晚明社会在政事、经济、念念想、文化等方面的弘大变化，形象再现了在“晚明历史大变局的帷幕逐渐拉开”之际，明王朝在内忧外祸双重压力之下走向消一火的历史进度。全书视线精辟，文笔纯真风雅，读后令东谈主扼腕。
如何浮现“晚明大变局”
第一卷《晚明大变局》是五卷本《重写晚明史》的焦点，可视为全书的导论，是浮现晚明史的要津。在这一卷中，作家围绕“海禁—朝贡”体制的突破、卷入全球化贸易的波澜、繁茂的江南经济与早期工业化及晚明念念想自若的潮水、西学东渐、文东谈主结社等篇章，呈报晚明社会的弘大变化，并以为这种巨变是前所未见的，具有划期间的真谛真谛。全书最杰出的本性，是将晚明史的辩论置于全球史配景中，从“全球化”的角度慈祥晚明社会的变化，从而浮现晚明大变局。
“晚明大变局”这一提法给咱们带来了更宽广的辩论视线，它不再单纯地从传统中国社会内在变迁的角度看问题，而是慈祥到了外来的、“全球化”的影响，“晚明的大变局当然不是中国里面暗暗发生，而是有寰球配景的，或者说是辞寰球潮水的摇荡下逐渐显现的”。这是较之以往在辩论视角上的极大拓展。
以全球史的视线不雅之，晚明所处的时段，恰是新航线开辟后的全球化起步阶段。15世纪末、16世纪初的地舆大发现，进一步破坏了寰球各地的拆开情状，开发了寰球阛阓，使各个国度的坐褥和消费都愈加具有寰球性真谛真谛。故而有近代早期的全球化最早始于经济的全球化之说。“其时不仅附近的国度要与中国保握朝贡贸易，或者以私运贸易作为补充，况兼远处的欧洲国度、好意思洲国度都卷入与中国的云尔贸易之中，使以丝绸为主的中国商品普遍全寰球，而作为支付技巧的占全寰球产量三分之一或四分之一的白银则延绵链接地流入中国。”这一切，都刺激了中国东南沿海商品经济的发展，并将中国阛阓卷入全球贸易的集合之中，江南经济成为中国最早卷入经济全球化的地区之一。明清江南市镇的兴起与江南经济的繁茂，与其生丝、丝绸、棉布、瓷器等商品的出口握续增长，不无有关。因此，其时的中国，虽然政府照旧履行闭关政策，但骨子上中国的经济已启动融入全球化的贸易集合之中。
同烟土干戈以后中国巨额白银束缚外流继而带来的经济几近崩溃比较，晚明时辰中国的对外贸易交流，是一种无可争议的色泽。这一时辰的中国经济充满生机，社会充满活力，也充满了发展的机遇。史景迁就曾说过，“十六世纪晚期，明朝似乎插足了色泽的顶峰。其文化艺术成就引东谈主留神，城市与交易的繁茂别开生面，中国的印刷技术、制瓷和丝织业发展水平更使同期期的欧洲难以望其肩背”。同期，晚明社会念念想自若潮水及对外来文化的包容度亦然超出咱们假想的，这阐扬中国在经济上融入寰球的同期，在文化上也启动承袭外来文化，渐渐走向融入寰球的流程。这是晚明大变局的深意场合。
明东泰西帆海图
对于“新政与盛世”
第二卷《新政与盛世》的要点是张居正的改造。在作家看来，万历朝号称有明一代最为繁茂郁勃的一段时光，是中国融入寰球、与全球经济发生密切谈论的期间，亦然中国跟随“西学东渐”而发生巨变的期间。这期间，万历初年，由张居正纵横捭阖、劳瘁心骨主握的万历新政及由此带来的一系列影响，无疑是最为值得慈祥的。
对于万历新政，以往给巨匠印象最深的是经济上的一条鞭法等法式。其实，万历新政中最颤动其时晚明政坛的是考成法。
万历新政之前，明政府濒临着皇室骄恣，庶官黩职，吏治复古，边备平静和国用不及等诸多珍视，其时的官场，官员“毁誉子虚”，“名与实爽”，公文政事盛行，官僚方针、布告方针、神气方针泛滥。对此，张居正建议了“国度兴一火，重在吏治；朝廷隆替，功在财政”的对策，围绕吏治和财政进行改造。吏治整顿的原则是“总练名实”，“精核吏治，章之以雷电”，“用东谈主唯才”。政府对各部机构和官员接纳按时测验和随事考成的详细观察，查验名实，信赏必罚。强调公诠选，专责成，行久任，严测验，大破常格地进行政事转换，力求从轨制上回绝大意包袱的气象。应该说，考成法的实施照旧富饶成效的，其时“大小臣工鳃鳃奉职，中外淬砺，莫敢有偷心”。万历新政时辰成为明代历史上继洪武朝之后，又一个官场行政效力比较高的时辰。
新政在经济上不仅把一条鞭法由南边实践到了朔方，况兼由于开源节流双管王人下，财政赤字渐趋隐匿，为明政府积贮了普遍金钱，措置了濒临收歇的财政危急。史称太仓粟可支数年，府库积金不下四百余万。因此，万历时辰成为明朝最为裕如的几十年，决不是有时的。但是，由于重兴旗饱读的改造成仇过多，张居原本东谈主又以威权震主而获罪于天子，跟着张居正出东谈主预感的一瞑不视，他一腔心血苦心确立的新政，也随之付诸活水。十年新政，毁于一朝。
万历新政的失败，原因是多方面的。从轨制安排的角度言之，新政只然而其时传统政事体制内的一种窜改活动，而这种体制内的窜改终究是有限定的，它要受到既得利益集团等多方面制约，而这些都是其时的改造者难以朝上的一齐坎。最终，改造无法完成令传统体制领有自我顺应和自我窜改的才能，而只是依赖于体制内个东谈主的良知与威权，则不免东谈主一火政息的失败荣幸。
值得留神的是，书中还在详确文件贵寓的基础上，从万古段政事文化与人人心态的角度，以白描式的轻细手法，通过其时、当事东谈主的辞吐驳倒，卓著是新政流程中围绕张居正“夺情”的争议，从另一层面为咱们展示了新政实施的清贫性，让东谈主们实实在在地感受到：轨制颓势诚然是新政失败的遑急原因，同期，在传统社会中，东谈主们对于旧价值理念的习惯性依恋，社会总体的伦理价值取向，传统念念维定式的强劲阻力，都会成为影响改造成败不成冷漠的要素。
新政的失败，给晚明社会带来了难以测度的负面影响。领先，张居正身后的个东谈主悲催，极地面恶化了晚明的官场生态。张生前荣蒙隆恩圣眷、身后天子龙套冷凌弃的祸害下场，令继任者们深以为戒。他们不再象昔时那样直言谏诤，勤苦敬业，而是变得足履实地，唯唯喏喏，唯有概况应答皇上和朝臣，也就虚应故事。而随后而来的“倒张通顺”，形象再现了在中国古代社会，天子一言定法或废法的期间，改造每每政以东谈主举也必将以东谈主一火的悲催性结局。同期，由此激勉的朝中大臣彼此谩骂的申雪风，则开启了晚明政坛的家数门户之见。士医师们意气用事，争名逐利，彼此抨击，稠浊口舌。这种“党同伐异”之风在随后的晚明政事中愈演愈烈，甚至朝政在家数战斗和“一又党”政事的泥淖中越陷越深。
明神宗画像
此前的“万历三大征”已将万历新政的经济红利基本耗尽，如今的朝堂党争更是将万历新政带来的社会新欢畅折腾得子虚乌有。这是张居正的悲催，亦然晚明政府的悲催，它失去了一次最佳的中兴契机。自后，当明念念宗“抚髀念念江陵，此后知，得庸相百，不若得救时相一也”时，已是认识土崩，余勇可贾了。
朝廷党争与王朝绝路
当万历朝裕如的光环渐渐褪却之时，明王朝启动了其不成反转的凄怨之路。全书的后三卷《朝廷与党争》《内忧与外祸》《王朝的绝路》便形象展示了明王朝的没落之路。
天子昏暴，必有奸佞。熹宗，这个被视为明朝历史上“至愚至昧之童蒙”、“一字不识，不知国是”的文盲天子，在位七年，一心专注于其醉心的木工时间，不事朝政，听任大权旁落而无所调整，拆伙导致了太监魏忠贤擅权，“阉党”当谈，残害贤良。如果说万历朝党争的摒除异己，官员主若是被逼辞官或免职罢官，天启朝则是毫无东谈主性的身材淹没，经过“六正人之狱”和“七正人之狱”等大狱的虐待，朝臣死于诏狱十余东谈主，逮捕下狱及谪戌者数十东谈主，ag百家乐假不假削职者三百余东谈主，其他被“衔命贬黜者不成胜纪”，“朝中善类为之一空”，正义之士几被毁坏殆尽。
到明念念宗即位之时，所接办的已是一个表里交困、难以打理的烂摊子了。他不仅要面对以魏忠贤为首的“阉党”，更要面对前朝留住的颓败政局——吏治蜕化，国库空乏，境内民变束缚，边境焰火随地。“本日吏治、民生、夷情、边备，事事堪忧”，“此时不矫枉振颓，太平何日可望”之景仰，线路了其时念念宗的内心慌张。为了拨乱归正，为了大明王朝的中兴，他简直食不甘味，寝不安枕，开卷有益地接头新政的举措。《明史》说他“即位之初，千里机独断，刈锄奸逆，寰宇想望治平”，“在位十有七年，不迩声色，忧勤惕厉，殚心管理”，是并不为过的。
有关词，终年累月形成的官场积弊，也曾成为一种民风，高低独揽莫不如斯，决不是念念宗洞察苛求所能见效的。崇祯时辰朝政的一大特色，就是深得念念宗宠任并居相位达八年之久的温体仁，履行莫得阉党的阉党阶梯，党争握续束缚。“体仁以揭发奉告于上，结党之说深启圣疑，攻者愈力，而圣疑愈坚矣”。这种气象使得念念宗但愿抑制一又党的紧急期许化作泡影，在强劲的惯性带动下，朝内士医师“各是所是，各非所非，恩仇相寻，冰炭互角”。念念宗也不禁喟然慨叹：“诸臣但知党同伐异，便己肥家！”
念念宗求治心切，却又刚愎私用，狐疑多心，对臣下条款近乎尖刻。他在位十七年，兵部尚书换了十四东谈主，刑部尚书换了十七东谈主，内阁大学士前后任用五十东谈主，还有七名总督被杀。这就势必酿成臣下竟日处于畏怵之中，耽搁未决，而最终沦为皇上一东谈主独劳的气象，导致“正人尽去，而常人独存，是毅宗之是以一火国”。
党争令朝堂之上朝臣“几无善类”，这一效果也班师影响到边域防卫。以辽东边防而言，万历后期，后金势力在东北崛起，虎视关内。万历四十七年，明军与努尔哈赤的萨尔浒之战，成为两边势力的滚动点，此后明朝范围后金的凶猛抨击已属不易，遑论回复失地。明政府升引号称帅才、在计策上有专有之见的熊廷弼为辽东经略，出来打理残局，但却受制于“阉党”支握的辽东巡抚王化贞，甚至经抚不和，酿成广宁战役的惨败。熊廷弼被逮下狱，最终被杀后又传首九边。随后出任的进士大将孙承宗也因受阉党无端抨击，被迫辞官回乡，而最终寄但愿于扭转乾坤的袁崇焕，更是因阉党误会而落得个万剐千刀的祸害下场。
就这么，从熊廷弼，到孙承宗再到袁崇焕，这三个进士设立，文武双全的朝廷大将，莫不因朝内党争而受负担，袁崇焕的悲催诚然有皇太极反间计的影响，但同期亦然明末党争的班师效果。对念念宗而言，杀袁崇焕无异于自斩算作，自毁长城，此后再难谋求足以克敌制胜的帅才，辽事愈加难以打理。“自崇焕死，边事益无东谈主，明一火征决矣”。
与此同期，与辽东恰成犄角之势的陕西黄土高坡上，“千千万万为生存所迫的明朝难民们暗暗地举起了造反的大旗”。但面对日呈燎原之势的民变危急，以温体仁为首的朝臣仍然漫不用心，醉心于党派争斗：“当是时，流荡躏畿辅，扰华夏，边警狼藉，民诞辰困，（温体仁）未始建一策，惟日与善类为仇”，“不计国是”。从内阁到六部依然独断专行，涓滴莫得放下屠刀，立地成佛的真谛，听任局势的日益恶化。
因此，阐扬末党争是导致明朝覆一火的遑急原因，是绝不为过的。为了达到个东谈主或一己小集团的利益，每每欲置对方于死地而无所不消其极，更把国度和人人利益丢诸脑后，这是明末党争最典型的本性。不消的内讧争斗，班师减弱了明政府的管辖力，加重了日益严重的边防与内务危急，使得明政府面对着表里交困的社会危急，自乱阵地，力不从心，日渐丧失了全面掌控表里气象的管理才能。面对日益严重的民变危急，在抚与剿之间心神蒙胧，举棋不定；面对日益恶化的边境局势，在对清的和与战中柔和寡断。最终在攘外与安内的两难聘用中，在内忧与外祸的两面夹攻下，明政府堕入了余勇可贾的危急。
《重写晚明史》以其邃密入微的“工笔”画手法，以娓娓谈来的叙事情势，为咱们描摹了晚明社会的政事体制面对外来经济文化冲击时的麻痹不仁与无所作为，其放诞升沉、纯真形象的历史画卷，令咱们如设身处地地看到，虽然明代启动的全球化对其时中国的经济和文化也曾启动产生关键的影响，但是，这种影响并莫得改变中华帝国的管辖者对寰球的观点，对管辖者来说，“政事体制与权利运作仍然是中华帝国的老传统。从万历到崇祯的几十年间，朝廷高低都忙于政事家数之争，忙于窝里斗”，况兼斗得不成开交，“听任政事的腐臭性极地面花消它的国力，使它在经济全球化中的上风逐渐丧失”。因此，明一火的祸根，实在是持久潜入，不待义军蜂起、清兵入关，明朝的生命力已在东谈主与东谈主之间无穷的内讧中拼杀殆尽了，至崇祯时，已是腐因毕呈，千里疴难起，“大势已倾，积习难挽，在廷则门户纠纷，疆场则将骄卒惰，兵荒四告，流荡扩展，遂至溃烂而莫可救”。晚明步地的历史变迁标明，晚明政府实已无力撑握与掌控晚明历史的大变局，临了只可在这大变局的期间，在“单枪匹马花落去”的无奈中，凄惨地谢幕。
明代士兵戎装图
晚明大变局与晚清大变局的对话
晚明大变局的建议，令东谈主们将“变局”的视线从晚清向后回望，从而明晰慈祥到历史进度的动态性与继续性。两个期间的变局有其共同性：都有外部寰球影响的要素，但又不富足相通。晚清时已有西方成本方针势力的巨额侵入，社会的变异有外部力量的强力浸透和参与，带有更多的被迫颜色。晚明则不相似，晚明大变局虽然有外部寰球要素的影响，但总体来看，十六、十七世纪的中国，尚未濒临外来成本方针的强权侵扰，晚明社会里面的变化较之晚清更多地带有中国社会本身运行的轨迹，此前锋莫得西方政管表面的引进，耶稣会士传来的西方文化ag百家乐两个平台对打可以吗，影响也不如晚清提升，晚明社会对外来文化的主动承袭与晚清时辰的被迫输入也迥然有别。因此，辩论晚明大变局有其本身的极端真谛真谛：测验这个时辰的社会变化，有哪些到达传统社会所能容纳的极限，又有哪些可能越出通例而有所突破，为真的了解晚明期间的国情和民情，提供了一个可资不雅察的剖解平面，具有揭示中国古代专制方针隆替限定和省检社会发展趋向的深刻真谛真谛。