历史名东说念主陈圆圆身后，到底葬于何处，历来争论贬抑，贵州、云南为此更是大打涎水仗。根据《武进县志》记录陈圆圆是常州武进东说念主，陈圆圆的父亲本来是一个商东说念主，家景比拟忙绿，其后他爹身后，流荡到烟花表情的，成为青楼女子，因为好意思貌和歌舞而出名。

清朝大诗东说念主吴梅村在《圆圆曲》中写说念：“恸哭六军俱素缟，冲冠一怒为朱颜”。吴三桂引清军入关，在一派石攻破李自成后，将吴家38口全部杀死，吴三桂为报杀父夺妻之仇，日夜哀悼山西的事情。陈圆圆其时躲过一劫，回到吴三桂身边，奴婢吴三桂由秦入蜀，然后到贵州云南等地。

对于陈圆圆的死有两种说法，第一种：她奴婢吴三桂来到云南昆明，其后被吴三桂所凄凉，于是披缁为尼，1681年吴三桂谋反失败，昆明城破，吴三桂身后，陈圆圆自千里于寺外莲花池。另一种说法是：陈圆圆披缁作念尼姑不久后，在吴三桂起兵反叛前就病死了。总之，陈圆圆详情是死在云南昆明的。

而贵州一方呢，把柄更是充分，还请了群众解释。

贵州巩县宣传委有益到马家寨去作念探问，ag百家乐能赢吗寻找陈圆圆的坟场。为什么要去马家寨呢？当初吴三桂被清廷击败后，陈圆圆在大将军马宝的一起护送下，历经艰难障碍，逃到马家寨，吴家后东说念主为了挂牵马宝，才将这个村寨称作马家寨。

他们在当地的一个墓碑上发现了一副奇怪的对子：“阮姓于斯上承一代统绪，安身在此下衍百年箕袭。而陈圆圆的坟场就在此地一个不晃眼的所在，石碑上写：“故先妣吴门聂氏之墓位席。孝男：吴启华。媳：涂氏……皇清雍正六年齿次戊申仲冬初一日立。

群众觉得贵州马家寨傍边的吴氏家庭的坟场中，故先妣吴门聂氏之墓位席等于陈圆圆的坟场。诚然墓碑上莫得写明陈圆圆三个字，然而这应该等于陈圆圆的安息之所。墓碑上的聂是由双耳构成，暗指陈圆圆正本姓邢，其后改姓陈。邢与陈齐有耳旁，一个在左一个在右，是以是双耳。

吴门亦然言外之音，一是指陈圆圆的夫家姓吴，二是指陈圆圆的籍贯苏州(苏州古称吴门）。而马家寨全村170多户9000多东说念主，全部姓吴，齐自称是吴三桂与陈圆圆的后裔。马家寨的东说念主还宣称领有“皇伞”、记录家支的“御字簿”等。

贵州岑巩马家寨被觉得是最官方的陈圆圆坟场，上世纪80年代马家寨吴氏后东说念主也对外宣传我方是吴三桂后东说念主，关连部门将挖掘出的墓碑竖在陈圆圆的墓前，效果却引来了多量盗墓者，让陈圆圆墓被盗一空，仅剩下一具女尸和36颗牙齿。

履行上，各地之是以要争夺陈圆圆墓葬的包摄，无非是看中了她的名东说念主效应，以此来鼓励所在经济，推崇是文化之争百家乐ag跟og有什么区别，其本色却是经济之争。

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