编者按310年前，一个料峭春寒的傍晚，一代短篇演义之王蒲松龄，在孝妇河边的老宅中走已矣他76岁的东说念主生。生前烦闷落魄、孤愤心酸，蒲松龄万万不会料到，在他死后，他笔下的神妖鬼魅寰宇伴着他的聊斋书稿广为流传。时于本日，聊斋学已成为与红学、敦煌学并排的具有外洋影响力的显学。《红楼梦》塑造了以“金陵十二钗”为代表的宽敞女性形象，《聊斋志异》通常描画了很多个性较着、可亲可人的女性。今天，让咱们一齐走进聊斋的璀璨寰宇，走近那些敢恨敢爱、多情有义的女子，姑且统称她们为“聊斋十二钗”吧。

婴宁：嘻嘻嘻，我等于爱笑！

在《聊斋志异》构建的玄幻寰宇里，婴宁如一朵洞开在山野间的仙葩，特有而迷东说念主。她是狐仙与凡东说念主的女儿，自幼靠鬼母养大。她手持梅花，灵活烂漫，笑声明朗；面对冒犯之东说念主，她又不乏机智，精巧惩责。

蒲松龄为什么要塑造这样一个纵容不羁、嘻嘻哈哈的女性？从当代社会的视角看，婴宁的生存作风给咱们哪些启示？咱们一齐阐发这一东说念主物形象背后的文化内涵和当代价值。

故事：爱笑小密斯

婴宁是《聊斋志异》中一个脾性较着的女子，她的故事如归并场欢笑玄幻的大冒险，梗概情节是这样的：

山东莒县书生王子服是个“颜控”。元宵佳节，他随着表哥吴生外出看花灯。那场合，东说念主山东说念主海吵杂超卓。王子服正瞧着吵杂，蓦然，一位手持梅花的密斯闯入眼帘。这密斯一直笑着，脸上那对酒窝甜得能化东说念主心，王子服就地就看直了眼。没料到，密斯把梅花一丢，笑着和丫鬟走了。王子服捡起梅花，一刹像丢了魂一样，他呆呆地站在那处，满心满眼王人是阿谁密斯，好久才回过神来。

回到家，王子服对着梅花怔住，茶不想饭不想，整日哀声感概，这可把一家东说念主急坏了，不知这孩子咋就魔怔了。表哥吴生知说念后，忽悠他说：“你遭受的阿谁密斯是我姨家表妹，住在西南三十里外的山里。”王子服一听，两眼顿时放光，周身有了力气，坐窝朝西南边向奔去。

山路弯弯绕绕，王子服好隐私易找到。咫尺几乎是极乐寰宇，浓装艳裹的小院里，他见到了没世不忘的密斯婴宁。婴宁已经那么爱笑，王子服垂危兮兮地标明情意，说看着那束花相想成疾。婴宁却纵容不羁地薪金：“这算啥，园里有的是花，再折一捆给你。”王子服哭笑不得，赶忙评释是男女之情。婴宁一脸懵懂：“啥是男女之情？不懂。”弄得王子服疾苦得红了脸。

其后王子服得知，婴宁是鬼母养大的。鬼母说婴宁没亲戚，若王子服不嫌弃，可带她回家。王子服日思夜想，就带婴宁回了王家。婴宁一到王家，世东说念主王人惊险了，因为她太爱笑了，无论啥场合，她王人笑得东倒西歪，丫鬟仆东说念主王人被感染，王家整日充满欢笑。

不外，爱笑也惹了沉重。邻居家的女儿被婴宁的好意思貌迷倒，婴宁笑嘻嘻地指了个场合，让他晚上去等。效劳这灾祸孩子晚上去了，让树上的大蝎子蜇了，疼得要死。

日子过得很快，婴宁和王子服心理越来越好。一天，婴宁蓦然对着王子服哭，说我方多亏鬼母扶养，如今鬼母升天，她一直念着鬼母的养育之恩。

其后，婴宁和王子服生了个大胖小子。生存看似是幸福的，但婴宁却很少笑了。

分析：轩敞率的确多面形象

婴宁的形象较着特有，具有多面性，散漫眷恋东说念主的魔力。

她贞洁烂漫，憨态可掬，初度登场便“拈梅花一枝，容华旷世，笑颜可掬”。笑是她的显赫特征，“笑颜不休”“嗤嗤笑不已”“笑处嫣然”等形色运动全篇。她未经无为玷辱，ag百家乐规律如同莫得查验的璞玉。初见王子服，她毫无扭握憨涩，平直说：“你两眼放光，像个贼一样。”这般坦率灵活，在封建礼教森严的时期极为淡薄。婴宁在与王子服相处时，对爱情的懵懂无知也尽显贞洁。王子服向她抒发钦慕，说起“我非爱花，爱绣花之东说念主”，她却不明风情，直到王子服直白说念出“我所谓爱，非攀扯之爱，乃爱妻之爱”，她才有所交融，其单纯憨态令东说念主忍俊不禁。

婴宁虽看似玩闹轻视，实则至孝、重情。她被鬼母养大，铭刻养育之恩。鬼母升天后，她考虑鬼母的葬礼，尽显孝心。

面对邻居令郎哥的轻浮行径时，婴宁展现出机智果敢的一面。她用计惩治坏东说念主，诱使对方夜深前来，却在墙角埋下枯木，甚而对方受到惩责。这一情节展现出她对爱情的忠贞，体现出她面对恶势力时的果敢，可见她并非仅仅灵活柔弱的女子。

婴宁爱花成癖。花是她好意思好品格的标志，也烘托出她与当然融合相融的特点。她生存的环境宛如极乐寰宇，她如同当然滋长的精灵，灵活烂漫，不受尘世寥寂。这种与当然的精采干系，突显了她贞洁质朴的形象。

婴宁将爱笑与爱花的特点演绎到极致。从初登场时灵活烂漫的笑声到其后“不复笑”，这一行变源于她从当然景况参加无为社会。无为社会压抑了她的当然东说念主性，扼杀了她贞洁当然的笑颜。固然看似归来“无边”，但婴宁的灵活烂漫与娇憨可人也随之消散。这种“笑”的丧失，恰是她当然天性无法伸展的效劳，让读者为好意思善事物的消散而感到伤感。

启示：生存很累，活得真诚些

蒲松龄借婴宁这一形象，从多个角度抒发了对社会施行的批判、对梦想东说念主生与竭诚样貌的追求，具有深切的想想内涵。

婴宁生存在隔离尘世的环境中，不受无为浸染，灵活无邪。当代社会中，东说念主们每每濒临着各式诱骗和复杂的东说念主际关系，容易失去自我。咱们应学习婴宁，看守内心的贞洁，不被功利和罪恶摆布，真诚对待他东说念主和生存。

婴宁的笑是对生存的疼爱。在快节拍的当代生存里，东说念主们常被蹙悚和懊恼困扰。婴宁的乐不雅教唆咱们，要以积极的心态面对疾苦，用笑化解压力。约略有东说念主反对说，婴宁其后不笑了，因为她也逃不外礼教的敛迹和无为的压力。今天，咱们不是不想笑，而是笑不起来，使命、生存，车贷、房贷，哪一样让东说念主精辟？其实，越是有压力，越要找点乐子笑一笑，疾首蹙额压力就小了吗？生存虐我千百遍，我待生存如初恋。对生存的疼爱，不错对冲来自各方面的压力。

婴宁对待爱情骁勇直白，不同于封建礼教下的含蓄憨涩。当代社会的爱情也会濒临各式停止，如物资考量、家庭身分等，东说念主们不错从婴宁身上招揽勇气，勇敢追求竭诚隧说念的爱情，不被外界身分过多打扰。

面对邻居女儿的冒犯，婴宁用我方的理智贤达惩责他，体现出顾惜的不屈精神。施行生存中，当咱们本人的正当权柄受到侵害时，咱们应像婴宁一样，勇敢站出来不屈，顾惜正义和尊荣。

婴宁爱花，通过种花等阵势装点生存，展现出对生存的疼爱和情性。在当代忙绿的生存中，东说念主们也应培养我方的兴味爱好，增添生存乐趣，进步生存品性，丰富精神寰宇。

婴宁是个个性较着的东说念主物，她的故事给读者留住了很深的印象，给咱们带来了很多启发和反想。临了，用一首不太圭臬的七言律诗看成婴宁的判语：

拈梅一笑入翠微，灵秀深山育芳菲。

娇憨不明红尘事，烂漫偏生世外辉。

荆簪绾碎花千瓣，铁杼织消棉一堆。

归真返璞终何往？桃源空留月色归ag百家乐漏洞。

• ag百家乐漏洞
• 西席
• 等于
• 爱笑
• 婴宁