ag平台真人百家乐 古代志怪听说故事: 绝色女羽士、移葬、食虾蟆野菌、转生、犬奸
绝色女羽士
东岳泰山的斗姥宫里，有一个女羽士，名叫静莲，是个绝色的好意思女子。有一位念书东说念主郑生是著明的士东说念主，前去拜谒静莲后，两东说念主相互珍摄，于是就在静莲的禅室中摆了一张床榻，春风一度，极尽男女欢爱。
浓情蜜意之后，静莲对郑生依依不舍，低声说说念：“郎君跟我有了一宵之情，也让我多年修行的决心毁之一朝。不知你翌日有什么蓄意，你是不是念念过跟我结为爱妻，图白头相守呢？”郑生此时却言辞明慧，回应说：“你不要太紧张，这件事还要徐徐来，容我缓缓图之。”
静莲闻言，察觉到郑生并不防备这段男女之情。于是她不再言语，第二天不声不吭逃脱，不知去了什么场所。郑生四处寻找，遥远不见思绪。
过了六年之后，郑生参加完科举窥察，再次登上泰山。他念念起夙昔与女羽士静莲之事，忍不住又在山中苦苦寻找，最终在后石坞一座颓残的小寺庙里找到了静莲。
此时静莲身边竟然有了一个五六岁的小孩子，咿咿呀呀正说着童语。正本这孩子即是夙昔两东说念主“整宿情”后孕珠偷贪生下来的。
郑生蓄意与她带着孩子一同回家去，静莲却说：“郎君你把我当成什么东说念主了？夙昔我曾给过你契机，缺憾的是你作风轻佻，让我透澈寒了心。作念东说念主贵在活得激昂平缓。况且我洋洋自得，如今脾气还是养成，潇洒无羁，若何可能像平时东说念主家的女子缠足扎发为了衣食住行而驱驰，伺候男东说念主，相夫教子？”说来说去终是不愿。
郑生无奈，只得带着犬子下山。十五年后，郑生的犬子登科秀才，静莲专程前来庆贺，子母终于相认。子母两东说念主抱头哀哭，大放悲声。
郑生趁便劝静莲留住来，享受犬子带来的荣耀，静莲如故不愿。郑生与犬子苦苦遮挽，于是在村前建了一座慈云庵，让静莲在庵里清修。自此过后，郑生与静莲二东说念主如鱼得水。
（出自《小豆棚》）
移葬
唐高宗永徽初年，张琮担任南阳县令。有一天晚上寝息的手艺，他听到台阶下的竹林里有呻吟之声，于是起身前去检察，却什么也莫得看到。
就这样，好几个晚上那呻吟声齐是如斯，张琮感到格外奇怪。于是他就祈祷说念：“要是是神灵，就出来跟我说话语吧。”
这天夜里，短暂有一个东说念主从竹林中走出来。此东说念主状貌格外狡猾不胜。这东说念主走向前来，自我先容说：“朱粲之乱时，我在兵乱中被朱粲所杀，尸骸恰是被丢弃在县令当今所住的厅堂前。一只眼睛被竹根所伤，不胜。因为县令您仁义明朗，是以我才来告诉您我的处境。但愿您能把我尸骨移葬一下，我不敢健忘您的大恩大德。”
县令张琮听了这话，有些吃惊，问说念：“既然是这样，为啥你不早说呢？”于是答理为他移葬。
第二天，张琮准备好了棺材，让东说念主在竹林边深挖，果然找到一具尸首，发现竹根带领了尸体的左眼睛。于是张琮让东说念主为尸体换上了新穿着，改葬到城外。
这之后，张琮审案时，杖杀了一个乡间老者。老者家东说念主准备复仇，算计好等张琮夜间出门时动手，趁便杀了他。
不久城中发生失火，火势推广烧了十几户东说念主家。张琮准备出去到现场带领救火，却见之前阿谁鬼挡在他的马前，说：“县令深夜去那边啊？别出去，会碰到有东说念主谋杀你。”
张琮问杀手是谁，鬼说：“是前段时辰县令治罪的老者家东说念主。”县令于是回身回到屋里，莫得出门了。
第二天，派东说念主去搜捕老者一家，审问之后，果然一切如鬼所说。于是张琮将这些东说念主完全治了罪。
到了夜里，张琮去祭祀移葬过后阿谁鬼的坟茔，又刻了墓志铭在石碑上，写说念：“身徇国难，死不忘忠。烈烈贞魂，实为鬼雄。”
（出自《广异记》）
食虾蟆野菌
频年间，有一个念书东说念主可爱吃鳝鱼、鳖和虾蟆，这方面很有心得。他曾说过：“这三样东西不可杀，大的有毒，能夺东说念主性命。小的虾蟆能让东说念主的小便秘聚在脐下，憋得生疼，甚而令东说念主至死。此时应该用一大盒生豉，放进半碗新打的井水或泉水中浸泡，让豉水变浓厚后服用，危急就撤销了。”
淳化县中有一个匹夫支氏，在昭觉寺为沙门们设斋，用了一种玄色有黑点的野桑葚，有些是红色的有黄白黑点的，作为斋食，边界沙门们吃了完全上吐下泻，ag百家乐真的假的也有的沙门竟然中毒而死。
那时有郎中仓卒出成见说：“唯有挖地作坑，用新取来的水倒进坑中搅动再走漏，名叫地浆，每次服一小盏，不超越三次，毒性就解了。”那时按照这个主义，也的确救了不少东说念主。
蕇菌这些东西，齐是草木变化而生成的。长在树上的，称之为蕇；长在地上的，称之为菌。它们齐是因为潮湿郁蒸而助长的。
还有助长在衰弱死尸和毒蛇之上的，这种东西个头大，光洁亮堂。东说念主们误以为是灵芝，吃下去马上毙命。是以我写下来让寰球有所警悟，幸免误食。
（出自《茅亭客话》）
转生
宋蒙泉说：孙峨山先生，有一次旅行到高邮时，在船上卧病不起。忽然以为就像散播上了岸相似，以为支吾爽适。不斯须有东说念主领他向前走，他迷蒙胧糊健忘了为什么要向前走，也莫得问。
接着来到一户东说念主家，门庭豪华，院落清洁。逐渐走进内室，见一个少妇正在出产。他念念退守，被领他来的东说念主从背后拍了一掌，就晕厥不省东说念主事了。
等过了好久他徐徐醒过来的手艺，发现我方体态还是消弱，被裹在锦绣的襁褓里。心里显然这是还是转生，也迫不得已。
他念念话语，以为一股冷气从囟门灌进，就说不出来了。环顾室中，室中的几案床榻器物排列和对子字画，齐看得十分了了。
到了第三天，婢女抱着他沉迷，失手掉在地上，他就又失去了知觉，醒来的手艺，发现仍旧在船上。
家东说念主说，他还是断气三天，仅仅因为看成优柔，心窝还温热，才没敢入殓。
孙峨山先生仓卒要了一张纸，写出我方的见闻，派东说念主沿他所走的道路去找那户他也曾转生的东说念主家，告诉主东说念主不要过分责打婢女。然后，才徐徐把事情的经由详备告诉家东说念主。
今日他的病就透澈好了，于是躬行前去他也曾转生的东说念主家，见到婢女老媪等东说念主，仿佛齐领会。这家主东说念主大哥无子，与孙峨山先生相对恻然嗟叹，齐说太奇怪了，也就算了。
近些年，通政梦鉴溪也碰到肖似的事情，也铭刻走过的路和转生那家的家数。过后前去探听，果然这一家生的犬子今日就死了。不久前在值班的场所，内阁学士图时泉讲得很详备，大抵与峨山先生资格的相肖似。
独一不同的少量是孙峨山先生铭刻前去转生的现象，不铭刻复返时的情况；梦鉴溪则来去齐铭刻很了了，况兼途中还碰见了他先前还是死字的夫东说念主，到家进房间时见到夫东说念主与女儿一齐坐着。
按，我认为，佛家对于循环转生的学说，是儒家一直摈斥批判的。但现实上每每有转生的事，前因恶果，按真理说莫得错。
仅仅孙峨山、梦鉴溪两位先生，短时辰参加循环，随即又返归实质，莫明其妙我现出了这样个循环转生的泡影，按佛家时时的循环之说就讲解欠亨了。“对于寰宇高下四方以外的疑问，圣东说念主存而无论”，那么，这个问题就暂且存疑吧。
（出自《阅微草堂条记》）
犬奸
青州有一个商东说念主，长年做买卖在外，每每一年齐不回家一次。家里养着一只白狗，他的夫人就引着它与我方性交，狗便习以为常了。 一天，丈夫讲究，与夫人同睡一床。白狗短暂进屋窜上床，竟把商东说念主活活咬死了。
自后，邻居们略略听到了少量这件事情的经由，纷纷铿锵有劲，于是前去县衙告了官。官府拷打这个妇东说念主，妇东说念主即是不愿认同，于是县令便将她押进了监牢。
接着官府又命公役把那只白狗牵来，狗来了之后又把妇东说念主叫出来。那狗见了妇东说念主，直接跑到妇东说念主身前撕碎穿着作念出性交的姿势。直到这时，妇东说念主才莫得主义辩解，只好确乎认同了。
官府派了两个公役，押着妇东说念主和那只白狗上解部院，一个公役押送妇东说念主，另一个公役押着白狗。一齐上有快意看东说念主、狗性交的，就交钱行贿这两个差役。差役收了钱，便叫狗与那妇东说念主交配。
所到之处，不雅看的东说念主常有几百东说念主之多，差役因此也大发其财。自后，妇东说念主和狗齐被判了刑，被一寸一寸地割死了。
唉！寰宇之大，果然无奇不有。然则长着东说念主样却与狗相交的，又何啻这妇东说念主一个呢？
（出自《聊斋志异》）
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