文 | 碧晗

竹有“声”，你听见了吗？

晴日，一园清风徐来，修竹摇曳之间，传来沙沙之声。竹子的密林，是东方文化的记号，亦然东说念主类诗意栖居的记号。

关联词，你是否知说念，这一派竹影并不单是属于咱们熟习的江南。在历史的洪流中，它也曾悄然穿越了文化的边界，横跨了几大洲的庭院与诗篇。

01

"高节见苍天"：中国儒家文东说念主的精神图腾

早在新石器期间，我国就也曾启动“驯化”竹子。考古发现标明，良渚文化管事中就出土了广大竹编器物，阐述在约莫7000年前，咱们的祖宗就启动与竹子结下不明之缘。

竹子在魏晋南北朝技巧已启动投入文东说念主的精神寰宇，王羲之的《兰亭序》中也曾出现了对竹子的刻画。“此地有重山高山，茂林修竹；又有清流激湍，映带操纵，引认为流觞曲水，列坐其次”，兰亭集宴的盛况和好意思景中，竹林已有了蹙迫的位置。

期间更替，竹子启动愈加为文东说念主所宠爱。

北宋体裁员人苏东坡在《于潜僧绿筠轩》中写说念：“宁可食无肉，弗成居无竹。无肉使东说念主瘦，无竹使东说念主俗。东说念主瘦尚可肥，士俗弗成耐。”这首诗纯真讲明了竹子在文东说念主心目中的致密地位，也展现了竹子从实用价值向精神记号的颐养。

自此之后，竹子在中国东说念主心目中的地位算是“站稳”了！其成为了“骨气”的代表，与“梅兰菊”等三训诫物被称为四正人，历朝历代齐少不了歌颂的诗句——似乎成为了中国品德的代表。

关联词可能鲜有东说念主知，在远方的欧洲，竹子也悄无声气地为我方“打下了一派山河”。

02

朝上大洋的绿色密使：治服东说念主心的顾惜植物

16世纪，跟着西方对东方的探索和殖民行动，竹子启动被带回欧洲。其中相比广为流传的说法，是其时葡萄牙商东说念主从中国引进了竹子。也有说，荷兰东印度公司四肢主要的交易组织，更早地引入了竹子。

总之，竹子四肢一种非常而清秀的植物，在这片新的泥土，赢得了不少植物爱好者的关爱和宠爱。2010年的《寰宇竹藤通信》中直言“欧洲莫得自然踱步的竹种”。那时，竹子的到来，更像是一种新文化、新的“植物审好意思”的传播。

17世纪，竹子在欧洲的园艺中也启动渐渐变得流行，它的特有形式诱惑了广大园艺师和筹谋师的关爱。到了十八世纪，竹子的清秀和实用价值也曾在欧洲被不少贵族认同和称赞，竹子成为了一种流行的遮拦植物，掀翻了一股“竹子潮”！

那时的群众花圃和私家庭院中，倘若莫得几棵竹子的身影，似乎齐不够显得“弥散”和“上脉络”。越来越多的贵妇启开拔着先锋的裙装，穿梭在颇具中国特色的竹林之中……

以至在英国的皇家植物园里，竹子的训诫和研讨也启动盛行，出现了专诚的竹子园林，其中网罗了多样不同种类的竹子。

彼时，为了取得顾惜竹种，欧洲以至派出了广大“植物猎东说念主”。所谓“植物猎东说念主”，需要在当地停留很万古候，深切了解当地植物的特色，以便以合适的价钱购买到能于本国滋长培育的植物。还要念念方针使其躲过海上的震撼和风暴回到故地。

其中知名的“植物猎东说念主”威廉·克尔，就曾于18世纪从中国运出顾惜的竹种。他将其存储于特制的木箱中，历经多个月的海上震撼才到达欧洲。

▲《在皇家植物园的一丛竹子》作家：玛丽安娜·诺斯

亦然在这一技巧，欧洲也启动出现了不少对于竹子的油画。

《在皇家植物园的一丛竹子》这副油画创作于1878年。固然这副画作的作风与我国传统国画中的竹子形象大相径庭，ag真人多台百家乐的平台官网但仍然或者感受到那腾贵的气质、眇小的身姿。

1878年，也便是在我国清代光绪年间。在渐渐摇荡的神色、扰攘的世事中，代表着骨气的竹子在隔离故土的地点也曾深深扎根，果断得滋长起来，况兼得到了不同斯文的认同。这似乎也预示着，具备相似骨气的中华英才，也不会实在弯下骄矜的“身板”的。

03

抓续滋长的竹魂：从东方记号到全球环保先锋

时候来到1987年，在法南部，马赛西北部约100公里，有一处占地100英亩的parafvanc植物园，便是一位也曾在中国粹习养蚕的大亨建筑的。这位大亨在中国时，对竹子产生了浓厚的敬爱敬爱，粗莽要将这种清秀的植物带回我方的故地。

当摈弃了养蚕的学习，他带着一船竹种归国。到达故地后，他和40多位工匠沿途勤恳责任了20多年，终于让这座植物园初见雏形。在往后的很多年中，这处竹园的竹苗产量基本上每年会增长两倍，被来自欧洲各地的植物学家和爱好者争相购买，但仍然供不应求……

意大利、德国、法国、荷兰、英国等国度，除了广大从中国引进竹种，也关爱到了非洲等地的一些特殊竹种。竹子，已然成为了一种远赴国外的东方文化记号。

除了不雅赏性、文化寓不测，竹子环保的特色也启动被挖掘和防范到。比如竹子比其他可供遴荐的作物对水的专揽率更高，而且竹竿具有很好的机械性能，安妥生物能量的滚动。

在当代，竹子以其特有的文化属性和环保寓意，抓续在欧洲的艺术与筹谋中演出着蹙迫的脚色。很多艺术家和筹谋师受到竹子的启发，创作出了一系列涵盖建筑、室内筹谋和雕刻艺术的作品。

21世纪初（约2008-2010年）罗杰斯事务所的本杰明.加西亚.萨克斯（Benjamin Garcia Saxe）为其母在哥斯达黎加筹谋了一座竹屋。这里的竹，在展示着矍铄、当然之特色的同期，还体现出了一种当代与古朴的和谐协调。

德国知名筹谋师Stefan也一直对于竹子有着“特殊情结”，屡次将竹子融入我方的筹谋之中。几年前，他用竹子作念了一组可拆卸的居品，专揽竹子的韧性，在主要结构除外，还保留了一派不错迂回而固定的部分，再次展现了竹子的环保、浮浅的特色。

伴跟着东说念主们环境保护意志的增长，以及对东说念主与当然计划的关爱，竹子启动又一次受到了更多的关爱。

果真很难念念象，这种曩昔在当地并不存在的植物，当今也曾融入了生计和艺术的方方面面，还被赋予了这么多的意旨。

04

结语

事实上，这个寰宇的每一寸泥土，独一是也曾走出过一群游子，或者是管待过一段文化的地点，无一不在论述着文化传播的故事。

无意候，这段故事属于一种学说，一种宗教，无意候属于一个东说念主，一册书，一段旋律。而今天，它属于一棵小小的植物，一棵看似不起眼，但是能长得很高、很矍铄，难以砍断，也难以被寒风、凛冬打倒的植物。

竹子不会语言，但却或者缄默用我方的秉性展示着中华英才的骨气和性格。也恰是这种矍铄的性格，让它带着特有的东方文化经由摇风、跨过海洋，辞寰宇各地茂密的滋长起来。

【参考文件】

[1]竹子在欧洲 [J]. 寰宇竹藤通信, 2010, 8 (03): 37.

[2]窦营,余学军. 寰宇竹产业的发展与相比 [J]. 寰宇农业, 2008, (07): 18-21.

[3]竹子在欧洲 [J]. 竹子研讨汇刊, 1987, (01): 72.

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监制 | 薛晓燕 李志维

审核 | 钟一 碧晗

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