细说红楼229：秦太虚与Ag百家乐

秦可卿房中的十二样排列，其实逐一双应的是太虚伪境的金陵十二钗判语与《红楼梦》曲子。每通常“东说念主事物”背后触及的典故，对照一位十二钗东说念主物，秦太虚就隐射的是秦可卿。

之前在讲的《海棠春睡图》时就提到，唐伯虎应该画的叫《海棠好意思东说念主图》，有利写“错”，就标明作家与作品要作单独解读。秦太虚与“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼东说念主是酒香”这副春联亦然如斯。

尽管曹雪芹说春联出自秦太虚，却莫得任何史料记录，阐述秦太虚与唐伯虎通常，被看成单独隐射一位金钗东说念主物的萍踪。

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秦可卿的前世并不浮浅。判语“情天情海幻情身”，说的是她出生于离恨天、灌愁海的太虚伪境，荟萃警幻仙子之妹“表字兼好意思字可卿”，已可评释就是说秦可卿。

而“秦”字谐音“情”，也源于太虚伪境的“司东说念主间之风情月债，掌红尘之女怨男痴”，就是掌管“情”的巨人机构。这不就是“秦·太虚”么！

对于太虚伪境的由来，曹雪芹并莫得相配作阐述。尽管《红楼梦》并不是太虚伪境的独一出处，举例晋东说念想法湛在《列子·周穆王》记录的“意迷精丧，请化东说念主求还”后注曰“太虚朦胧之域，固非俗东说念主之所涉”。此处的“太虚朦胧之域”，与太虚伪境就有氛围重复之处。

贾宝玉既然在秦可卿房中入梦太虚伪境，秦太虚又出于秦可卿的房中，“纵贯”太虚伪境，有原理确信曹雪芹是稀疏将秦太虚与秦可卿、太虚伪境作关系的。

秦太虚就是秦不雅，为苏门四学士之一，北宋婉约派词宗。他的词以写情见长，最闻明的等于那首《鹊桥仙·纤云弄巧》。

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一再会，便胜却东说念主间多半。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情如果久万古，ag百家乐三路实战又岂在野朝暮暮。

秦不雅借由另楚寒巫的典故，阐发情之包摄。固然多情东说念主不成家族，但唯有真情实意，哪怕不成迟早相伴，又有什么缺憾呢？

这首词不但提到了“金玉”，更包含了与林黛玉不得家族的缺憾之情，可谓是宝黛钗三东说念主终生误的最好注脚，亦然《红楼梦》之“情”最终升华的精髓。

贾宝玉神游太虚境，骨子就所以秦可卿引他入梦，醒觉一世之情的早先。此时曹雪芹说起秦太虚，亦然为贾宝玉曩昔与和薛宝钗之情作铺垫。而秦可卿就是“兼好意思”，其素丽柔媚，有似乎宝钗，风致袅娜，则又如黛玉。

贾宝玉在成长到东说念主生的关节阶段，对秦可卿生出了难以言表的意淫之情，才会在机缘适值之下睡进秦可卿房中而入梦太虚伪境。骨子是曹雪芹在写其“入情”之事。

前世神瑛侍者下凡历劫，要了却与绛珠仙子的情缘纠葛，今生便要在关节技术开启激情的大门。秦可卿看成太虚伪境出生之东说念主，就是认真为贾宝玉作带领。她兼好意思钗黛，亦然贾宝玉今生所必须要了结的情缘。

而由秦太虚与秦可卿的关系，揭开太虚伪境之情，正是曩昔贾宝玉与钗黛之情作了结与妥协的关节，亦然《红楼梦》信得过的情之主旨。

注：曹雪芹笔下秦可卿房间的十二样东说念主事物，逐一双应金陵十二钗。分离是：一，唐伯虎；二《海棠春睡图》；三，秦太虚；四、五：春联；六，武则天宝镜；七，赵飞燕金盘；八，“禄山之爪”的木瓜；九，寿昌公主榻；十，同昌公主连珠帐；十一，西子的纱衾；十二，红娘的鸳枕。

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