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九尾狐是中国古代神话别传中的一种高明动物，其形象最早见于《山海经》。

据《山海经》记录，九尾狐生涯在青丘之山，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食东说念主，但食者不蛊。

尽管九尾狐被形容为能吃东说念主，但这并不影响它在古东说念主心中的地位。

在先秦时刻，九尾狐被视为一种祥瑞之兽，象征着王者欢快和天地太平。

汉代以后，九尾狐更是成为了祯随和仁智的象征，常被用来比方君王的仁德和国度的欢叫。

举例，ag 真人百家乐《孝经》中提到：“德至鸟兽，则狐九尾。”东汉《白虎通义》也将其列为天地太平的喜兆之一。

然而，跟着时候的推移，九尾狐的形象轻松发生了变化。

到了唐宋时刻，九尾狐更多地被形容成狐妖或狐狸精，其形象启动带有贬义。

在《封神小说》等文体作品中，九尾狐更是被塑形成了迷惑东说念主心、欺君误国的邪派变装。

这种负面形象一直陆续到了当代，影响了东说念主们对九尾狐的举座默契。

尽管九尾狐在文体作品中常被形容成泼辣的存在，但在中国古代的神话别传中，它还是是一种具有祥瑞兴致的高明动物。

九尾狐的形象和寓意在历史的长河中逼迫演变，成为了中中文化中一个伏击的艺术和文化标识。

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