此简1972-1974年在甲渠候官事业第59号探方出土，长23.1厘米、宽2.4厘米、厚0.2厘米，共三行，出土时保存情况较好，墨迹了了，汉隶书写，笔画神秘设施。为进一步探求汉代河西边塞社会习俗、物质惩办以及王法轨制提供了稀有的什物质地。
建始是西汉成帝刘骜的第一个年号，查徐锡祺先生《西周（共和）至西汉历谱》，建始元年九月辛酉朔乙丑，辛酉朔是9月月朔，乙丑为农历9月5日，即公元前32年9月5日。检朴文内容来讲，属于张掖太守发往居延皆尉府的下行晓示，其中提到殄北守候塞尉护和甲渠候谊在惩办社祭物质的历程中，私自挥霍手中的权益，侵吞祭祀物品，尽管“谊”在官府尚未察觉前主动退还了赃物，未组成不法行径，但这仍属于尽头严重的失职行径。
伸开剩余50%先秦两汉技能，农业在社会经济结构中具有举足轻重的地位。古代皇帝时常躬行赶赴田间，参与农耕劳顿。《五礼通考》：“皇帝为耤千亩，亲耕南郊以共粢盛，是以敬天祖，致诚信，重耕农业。”以此劝谕庶民发愤务农，彰显其“以农为本”的治国理念。
简文中说起的“社”，百家乐ag真人曝光即汉代河西边塞地区盛行的一种农业祭祀庆典。《汉书·食货志》载：“社闾尝新春秋之祠”，一般由各级场地政府主抓，分春秋两次，春祠在二月或三月举行，而秋祠则在八月或九月进行。通过举办一系列祭祀行径，旨在祈求来年或者五风十雨、五谷丰登。
社祭历程中的万般花销，统称为社钱，由参与社祭的东谈主员共同承担，至于具体交纳圭臬当今尚不知所以。此外，对于社祭所需供具，汪桂海先生《汉简所见社与社祭》一文以为需按照社的级别，宰杀牛、羊、鸡、猪，并搭配酒粱果蔬等物品。“〼□肥猪社稷神君所清酒白黄”，出自甲渠候官事业第22号房址，上端残断，笔迹微辞，但仍可识读。据简文可知，其中提到肥猪、清酒等社祭供品。
上述严厉惩治铩羽不法的作念法，使吏卒对铩羽等经济不法行径产生了深深的畏俱感，灵验拦阻了汉代河西边塞铩羽民俗的进一步膨胀，这对刻下存一火之交文化设立具有深切的启示和模仿意旨。在本色生存中，咱们应该从少许一滴作念起，树耸峙确的价值不雅，抑遏晋升存一火之交意志，进而营造风清气正的讲究社会氛围。
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