本文转自：青海日报
撒拉族
因其自称“撒拉尔”而得名
主要散播在青海海东市循化县、化隆县和
甘肃省积石山大河家一带
在元朝
撒拉族先民初居循化时
衣饰作风仍然保留着中亚作风
须眉带戴卷檐羊皮帽
脚穿皮靴
身穿袷木夹
妇女身穿长款棉袍
头戴赤青的缫丝头巾
到了清朝
撒拉族东谈主口渐多
和汉族战斗密切
因此衣饰趋于汉化
中年须眉一般穿宽大的短上衣，腰系布带
头戴玄色或白色的六牙帽（六边形帽）
脚穿平底布鞋或“吓热亥”或麻鞋
老年东谈主则穿白色或玄色的对襟长衫
后生须眉穿白色的汗褂
腰系红花或拈花腰带
外衣深色坎肩儿
中年妇女穿长衣服
脚穿布面拈花、鞋尖翘起上勾的姑妈鞋
年青妇女爱穿花布衣服
她们的传统服装由内衫、长裙、坎肩和披肩构成
内衫多为白色或精雅色调
长裙则颜色秀美
常见红、蓝、绿等充足度较高的口头
裙摆宽大
走起路来摇曳生姿
尽显女性的柔好意思与正经
撒拉族的须眉衣饰以白色和玄色为主
美丽着结义与矜重
他们常常穿戴白色衬衣
称为“克番”
外衣则是一件宽松的长袍
口头多为蓝色或玄色
名为“袷袢”
这种长袍在胸前开襟
配以细腻的银扣或布制盘扣
彰显出一点不苟的制作工艺
在凉爽季节
撒拉族须眉还会穿上羊皮袄或棉袍以御寒
从图片不错看出
撒拉族早期的羊皮袄与蒙古族的皮袄有相似之处
最为无数的一种说法是
元初撒拉族先民迫使离开中亚后
是奴隶蒙古军通盘前行
同餐共宿，坐卧不离
到达循化街子假寓后
在很长一段时期内
又与当地的蒙古族相处来往
因此在衣饰上有所模仿
由于撒拉族须眉比拟器重面饰
为此
撒拉族须眉到中年便运转留髯毛
有的只留嘴唇上的一条“黑线”
有的把髯毛剪短
有的留“山羊髯毛”
头饰方面
撒拉族须眉无数带领白帽
称为“回回帽”或“礼拜帽”
在迥殊节日或典礼中
则会戴上刺绣细腻的圆顶小帽
披显露浓厚的宗教颜色
撒拉族妇女的“盖头”
有三种口头
仙女戴绿色盖头
代表朝气茂密
中年妇女戴玄色盖头
代表千里着握稳
老年妇女头戴白色盖头
代表朴实当然
撒拉族的配饰雷同独具脾气
他们可爱带领金银首饰
如耳饰、项链、手镯等
其中不乏白玉无瑕的银饰
这些饰品常常承载着家眷传承的兴味
具有很高的艺术价值和储藏价值
在脚部遮掩上
撒拉族东谈主偏好穿戴软底的皮靴梗概手工缝制的布鞋
既御寒又便于行走
撒拉族刺绣历史悠久
针法详细，ag百家乐刷水攻略工艺精采
所拈花草、动物栩栩欲活
可与苏绣、湘绣相比好意思
妇女常在枕头等物品上绣图案
其刺绣具有不雅赏性和储藏价值
集传统文化等特征于孤独
撒拉族的衣饰作风深受伊斯兰文化的影响
提防遮羞蔽体，反对泄漏，
尤其是女子的衣饰以长、密为好意思
如今
跟着想想不雅念和生涯神情的变化
撒拉族儿女穿戴“盖头”和白帽的习俗
仍然保留
其他的衣饰作风趋于先锋化
因此
咱们也很难在民间找到制作撒拉族传统衣饰的
本领东谈主
2018年
来自海东市循化县净水乡塔沙坡村的马建新
被评为撒拉族衣饰的国度级非遗传承东谈主
他把我方的故乡改形成
撒拉族农耕文化展示区和撒拉族衣饰培训基地
他的撒拉族衣饰传习所
恰是咱们了解撒拉族衣饰文化的一个窗口
青海撒拉族衣饰
以其特有的作风和细腻的刺绣
成为了青海民族文化的热切构成部分
它不仅展示了撒拉族东谈主民的聪惠和创造力
也传递了他们对好意思好生涯的追乞降向往
在目下多元文化和洽的时间
撒拉族衣饰的特有魔力愈发显得罕有
值得咱们去帮忙和传承
翰墨：顾制霞；
绘制：帕姆卓玛；
动图缠绵：顾植霞；
视频拍摄：张得俊 才让东珠 祁晓芳 顾植霞 吴占云 ；
视频制作：祁晓芳；
文中部分图片由马建新提供；
裁剪：祁进梅；
总监：马小雁；AG百家乐有什么窍门
