2019年AG真人旗舰厅百家乐，陈彦的演义《主角》荣获第十届茅盾体裁奖，2022年，陕西东说念主民艺术剧院和编剧曹路生把《主角》搬上了话剧舞台。将体量如斯之大的演义改编成话剧有多种模式，一种是将演义动作创作的素材和灵感开首，编剧竣工撇开原著，写出我方对东说念主生和历史的剖判；另一种则是从这部八十多万字的演义中撷取部老实容——尤其是其主东说念主公的生涯经验，组成一部新的寂然无缺的话剧作品。而尽量径直从原著取材，将它浓缩并串联成戏剧作品的改编，其意旨、价值和难度，一丝都不输于将原著述为素材或灵感开首的改编，况兼更需要改编者与原著述者发自内心的长远共识。

关于《主角》这部得到茅盾体裁奖因汉典有定评确现代经典，撇开作品另行创作多半有不智之嫌；而假如从作品里登科部老实容，就不得不舍弃其他那些大要一样精彩致使更精彩的章节，多半会令东说念主感到可惜。是以编剧的弃取目光和剪裁功夫就尤为弥留，在我看来，演义《主角》的合座叙事基本上是两个互相复旧的行径线，一条是从艺术的角度揭示了忆秦娥是怎样成为戏曲舞台上的主角的，另一条才是在忆秦娥成为主角的流程中她所经验的灾难。对普通不雅众而言，后一条陈迹赫然更容易引起共识，陕西东说念主艺的《主角》选拔了演义主东说念主公经验的这个维度完成话剧改编，不失为奢睿的选拔。好在作品这后一条陈迹也止境无缺，为话剧对演义原著的浓缩提供了坚实的基础。

鲁迅说，悲催将东说念主生的有价值的东西毁掉给东说念主看。对，话剧《主角》的干线即是写“秦腔小皇后”忆秦娥的东说念主生，全剧的要点即是写形形色色的东说念主们是怎样出于各式动机、况兼用不一样式毁掉她和她的艺术的；但是鲁迅莫得说的是，东说念主生中终究有一些具有终极价值的东西，任谁也无法毁掉，它们沉积下来，成为东说念主类最顾惜的精神金钱，比如《主角》中的忆秦娥和她的秦腔之好意思。《主角》写了毁掉，更写了主东说念主公在摇风暴雨中不倒的身躯。关联词这并不是一部旨在用着名艺术家的成长说念路激励不雅众奋斗的励志话剧，就像原著并不是励志演义一样，这是一部暴虐和冷情地揭露东说念主生真相的作品。在日常生涯中，东说念主们更多看到的是舞台上着名演出艺术家/明星耀东说念主的征象无两，但话剧《主角》告诉咱们，那只是他们东说念主生的A面，这部话剧的主要真理即是想向东说念主们揭开他们性掷中的B面。正因如斯，话剧《主角》的高涨就不会是主东说念主公忆秦娥被万众热爱且获奖连连的高光时候，而恰正是她遭受了最莫得来由且不可想议的重重打击的蓦然。这些打击有些只可说是天命，但主如若来自于我方身边的东说念主，所有这些相继而来的波折和不幸，恒久和她的到手形摄影随，况兼成为话剧最中枢的部分。《主角》暴虐且冷情地把女主东说念主公柔弱的心灵放在冰冷而粗粝的岩石上擦磨毁坏，将她遭受的波折与不幸如斯径直地展当今不雅众眼前，令东说念主险些难以承受。

女主东说念主公忆秦娥遭受的重重波折和不幸之是以具有浩荡的情感冲击力，不仅是由于她性掷中的不幸遭逢，更在于她对东说念主莫得任何坏心，也从来不争不抢、与世无争，她靠我方的天分和致力(天然还有机遇的敬重)为东说念主间提供和创造了不可想议的好意思，关联词各式常东说念主无法假想的劫难却一次又一次地落到她头上。话剧舞台上的忆秦娥，让东说念主感到既熟悉又生分。这里所谓熟悉，是指戏班题材的话剧并不十分鲜见，尽管此前尚无著名的文艺作品以大西北的秦腔名家为作品主东说念主公，但新文化通顺以来，凸起的戏班题材演义、戏剧层出不穷；所谓生分，是指话剧如其演义原著一样，将这位与世无争、潜心艺术、不吃烟炊火的大艺术家遭受的最祸患的时候径直展示在舞台上，让东说念主悯恻错杂。而正由于话剧撷取的主如若主东说念主公的辛酸，是以它所激起的不雅众的情感，“怜”的因素又要多于“爱”。

忆秦娥的经验似乎表示了好意思的确立势必伴跟着灾难，如同金属铸造的流程。好意思的艺术和金属铸造都是东说念主类斯文老练的弥留记号，看似远方又很相似。金属铸造是一个复杂的流程，其中最为毛骨悚然的法子即是淬火，是把炉火中烧得通红的金属器物蓦然放到冰冷的水里，经验过这种温度大起大落的极限情境的淬真金不怕火后，金属就变得既刚且柔、硬而不脆，大幅度熏陶了材质和用途，其中最具代表性的即是集矛头与刚硬于一体的刀剑。话剧《主角》用忆秦娥的经验告诉咱们，好意思的艺术亦然这么，只不外惊艳的好意思天然需要淬真金不怕火，但忆秦娥终究是凡东说念主，一次又一次的劫难虽然莫得把她击溃，但这么的淬真金不怕火也如实令东说念主心碎和肉痛。

毫无疑问，如果将视线只是局限于舞台和行状上，忆秦娥赫然是东说念主生赢家。她在短短几年里成为秦腔这个大剧种最具代表性的省剧团主演，她的演出艺术让多数不雅众酣醉，为剧团、为秦腔同期也为我方争得了多数荣誉，赶紧成为大西北秦腔的头牌，所到之处全是鲜花和掌声。但话剧《主角》并不蓄意给不雅众论说一个戏曲名家到手的故事，致使作家也无意渲染她成长说念路上运说念的眷恋和伯乐的发现，或者组织的培养、集体的和气和不雅众的负责；违犯，全剧浓墨重彩描摹的都是她由于成了主角而付出的奋斗代价。她只是像路东说念主一样渡过我方的人命，东说念主生起始低到不成再低，却似乎安若泰平地终表露些许东说念主一世孜孜以求的逸想。行状上的到手来得如斯之天然，无谓权术，无需方向，所有的都似乎水到渠成。但是且慢，正如俗语所说，天主为你绽开了一扇门，就会关上另一扇门，对忆秦娥，天主开的这扇艺术之门开得太大了，于是就要关上许多扇门去均衡。

忆秦娥是一位放羊女娃，在剧团打饱读的舅舅把她带出大山干与县剧团，又因为舅舅闯了祸，她也受牵累而被流配到伙房烧火。“文革”为止后传统戏重新回到舞台，忆秦娥在伙房里枯燥得只可练功，不测地成为那时有能力让传统剧目精彩盛开的珍稀东说念主才。对她而言这是庆幸之神的眷恋，但不成算“功夫不负有心东说念主”，因为在动乱年代，练功只不外是她躲开苦恼的一种慰藉，一头钻进艺术宇宙的她，只是借此暂时忘却生涯中的苦恼和祸患，这从一运转就不是她献身艺术的自刊行径。

忆秦娥似乎生来即是要成为主角的，关联词艺术对她却并不友好。她如实因出众的演出才华而成为主角，赶紧站在了舞台中间，成为秦腔界一颗耀眼的明星，关联词成为主角给她带来的不是幸福与容许，生涯中稠密困扰、尤其是莫须有的流言和降低，朝着她孤苦的身影劈头盖脸而来。她在舞台上明慧晴明，登上艺术的顶峰，受到不雅众的追捧，但是另一面却是越来越多的不幸。她因主演《白蛇传》而萌发初恋，但她的“光焰”逼退了这份好意思好，她只可无奈放手，所有东说念主都劝她嫁给阿谁只为闲隙其占有欲的纨绔子弟刘红兵。她婚后只想过无为日子，却与刘红兵生了个稚拙儿，况兼目击了也曾对她千依百顺的丈夫的挣扎；仳离后遇到了画家石怀玉，总算有了一段忠心相爱的片晌往返，却因此而葬送了女儿人命，同期也撅断了这双爱情的翅膀。如果说这些遭逢都有随机性，那么还有四处向她射来的明枪好躲，她就像一丛高高的箭垛祼露在众东说念主眼前，无从遁入。

如果还用金属冶真金不怕火作譬如的话，话剧《主角》进展忆秦娥成长的铸造流程，更把她经验的多数次令东说念主毛骨悚然的淬火摆在不雅众眼前。好意思的创造流程中那些滥情与温婉的时候，依然有多数文艺作品进展过了，当今，编剧曹路生要从陈彦演义里抽取进展好意思的淬真金不怕火这个暴虐冷情的流程呈现给不雅众。天然，话剧《主角》在舞台上展示忆秦娥经验的这一切，并不单是为了博取不雅众同情，因为同情是英雄面临弱者苦难时的反馈；也不是为了让不雅众感叹于忆秦娥因为有越过凡东说念主的刚硬意志、终得正果，因为面临所有的不幸，她唯有无奈和无助。她吃了一般东说念主吃不了的苦，受了一般东说念主受不了的罪，她成了；但她为到手付出的代价，大到足以让东说念主们望而生畏，因为这么的到手一丝也不令东说念主保重。是以，不雅众大要会因此警觉，因为这才是东说念主生的真相。

《主角》从演义到话剧，基本的东说念主物形象与脾气一脉换取。在某种意旨上，原著塑造得最为一语说念破的东说念主物，大要还不是主角忆秦娥，而是对忆秦娥伤害最大的楚嘉禾，这个东说念主物的塑造是《主角》最弥留的体裁孝顺之一。忆秦娥的东说念主生是被迫的，楚嘉禾的东说念主生才是主动的。写忆秦娥，写的是她的命；写楚嘉禾，写出了这个东说念主。

楚嘉禾和忆秦娥同期进了县剧团又同期被调入省剧团，一直同台演戏。她们天然不是闺蜜——楚嘉禾眼里根底就瞧不起这位山沟里来的、又被流配到伙房烧火的丑丫头。但偏巧所有她致力投契钻营想要得到的、或者说她以为我方应该得到的，都给了忆秦娥。她一直民风于蛋糕里最大的一块是要我方先得且独得的，但是在这座舞台上，她永远和蛋糕的厚味擦肩而过，违犯，无须破耗任何心想，所有东说念主就主动把最大的一块切给忆秦娥，留给她的只剩渣渣。舞台很大，又很小；舞台是公说念的，又很不公。从竞争者的角度看，舞台从来都是名利场，它大到让形形色色的东说念主都有演出的空间，又小到唯有少量数东说念主站在中间，其他东说念主都只然而其副角；它的公说念就在于优秀的演员终会脱颖而出，它的不公在于聚光灯永远只照亮主角，其他东说念主哪怕只是稍逊一筹，就只可作念映衬红花的绿叶。舞台是世界面最势利的场面，ag百家乐老板在这里，优秀和一般之间，大要真即是差之豪厘，但效果却谬以沉。“红花还要绿叶扶”这句话是用来好快慰慰绿叶的，对红花，它的作用至多不外是拼凑和过剩的辅导。

是以，当肯定唯有我方才配作念红花的楚嘉禾不幸成了“扶”红花的绿叶时，她的所有丑行都有了充分的事理。她不肯承认我方是因天禀、致力不够而成不了主角，更无法接收忆秦娥天赐般的到手，虚荣和忌妒激勉出内心藏匿的恶魔，她因形状失衡而不择技能，不单是要成为红花，还要看到忆秦娥毁掉。但《主角》并莫得表示联系忆秦娥的坏话全是楚嘉禾一东说念主之恶，楚嘉禾只是无端执造了联系忆秦娥私生涯的流言的一众东说念主等的缩影，只不外在楚嘉禾身上，咱们能更表示地看到东说念主生失败组的形状变态和丑陋行径。在忆秦娥身边有多数千峰万壑的“楚嘉禾”，区分只在于楚嘉禾的心态失衡更为剧烈，因而更具代表性。尤其具有讥刺意旨的是，这些失败者泛泛里飘飘欲仙，自以为是天主特准的选民，正值忽略了到手者之是以到手的最弥留的原因，除了天禀，更有致力和专注。天然，他们是拒绝反省的，违犯，当旁东说念主、尤其是身边一直鄙视的东说念主因勤劳刻苦的付出换来我方心弛神往而不得的到手时，挫败的失意激勉出加倍的坏心，缓缓滋长出“恨东说念主有，笑东说念主无”的下贱东说念主格。从形状学的角度看，他们只是无法接收挫败，更不肯意承认他东说念主的到手和我方的失败是由于先天秉赋尤其是后天致力之各别的效果，于是通过虚构空幻并油滑的鬼话组成一个信息茧房，试图借此自我逃逸，减缓挫败的恐忧，终了形状均衡；但编责骂言永远无法靠坏话摈弃挫败的恐忧，因为最表露坏话是坏话的，即是坏话制造者本东说念主。路东说念主可能对坏话肯定不疑，唯有坏话虚构者永远惊怖，一步走出，他只可通过不断换取且丰富坏话的样式终了自我麻木。从这个意旨上说，楚嘉禾之类大要算不上大奸大恶，如果责骂如实故意于暂时安危挫败者的形状创痛，到手者不妨秉良善之心给予关怀；可惜舞台并不隔离试验，世界并不处于真空气象，空幻信息不会局限于挫败者的自我解嘲，坏话会流动况兼在流动中被放大，由此组成对到手者无法弥补的永恒伤害。

楚嘉禾是时期的居品，坏心虚构且分散联系到手者的坏话、尤其是私生涯方面的坏话，是现代社会的一颗毒瘤；而戏曲舞台的浓烈竞争和剧团僵化的东说念主事轨制，则成为这种恶质文化最佳的温床。在现代文艺范畴，《主角》第一次径直利弊地将杀东说念主于无形的坏话对艺术、对社会的挑战摆在东说念主们眼前，令东说念主警觉。各式空穴来风对东说念主的杀伤力，不在于它被编得天衣无缝令当事东说念主难以表露，正值违犯，许多空穴来风竣工经不起求证。都说坏话止于智者，但即使智者也需要止息坏话的能源，各式出于违章者内心昏暗与下贱动机而虚构的坏话，玄机地利用了东说念主类庞大性的短处，对到手者说不清说念不解的忌妒，传播与研究到手者私生涯的不胜时得到的促狭快感，恰好让传谣者与坏话制造者之间酿成奥密的同构关系。是以，比楚嘉禾这种东说念主的存在偏激坏心虚构的坏话更令东说念主深感不安的，是忆秦娥面临四处传播的坏话时的无力感，即使是那些最器重她、最需要她和最亲近她的东说念主也窝囊为力。忆秦娥偶尔试图不服，她幼稚地以为真相不错遣散坏话，她想向这个世界施展白嫩，最终只可用一种寥落的样式向她一直不屑的刘红兵施展，这才是东说念主生委果的悲痛。

话剧《主角》迫临天然的叙事，为现代舞台孝顺了一位私有又活生生的“瓜娃”，多数戏剧作品心爱进展主东说念主公奢睿伶俐和积极奋进的东说念主格，《主角》却反治其身。忆秦娥出生低微，自幼受东说念主冷眼，她与世无争，多数次想要放手，从来莫得成为运说念的主东说念主。她生涯中的所有，无论到手照旧波折，从来都不是刻意追求的效果；违犯，沿途懵懵懂懂走来，她之是以是陕西方言里典型的“瓜娃”，不仅因为“瓜”，更在于她根底雄厚不到我方的“瓜”。她不知说念宇宙间有那么多尔虞我诈和勾心斗角，她和那些先入为主的奢睿东说念主的想维与行径相距太远。假如不是因为她“瓜”得根底雄厚不到苦——从练功时的苦到被各式无来由的攻讦与谣诼压得喘不外气来的苦，很难沿途宝石过来。也正由于她除了唱戏什么都不解白的“瓜”，才给世界奉献和留住了好意思的艺术、深通的秦腔演出。秦腔的好意思是浓烈的、惊艳的，而营造这么的好意思就要受苦。说“不受苦中苦，哪能东说念主上东说念主”都嫌太功利，“瓜”得不知其苦才有确立，这是亘古不变的良药苦口、宇宙间至深的酷爱。正如剧中的秦八娃所说，戏如实把忆秦娥唱得苦不可言、悲恸欲绝，但假如不唱，只会愈加苦不可言，但是唱戏并不是她的选拔，她只是由于“瓜”才成为好意思的创造者偏激化身。

这个世界不缺奢睿东说念主，尤其不缺看风驶船的小奢睿，众东说念主讥刺她的“瓜”，但是确立大行状的东说念主，些许都需要这么的“瓜”。但是话剧《主角》并不闲隙于让忆秦娥在运说念及共事的打击中无精打采，她仍是有劲量的，因为有艺术为其底气，有多数爱好意思的东说念主为她复旧。她想避世修行以求内心宁静，但是正如莲花潭的方丈送她回到尘凡时所说，“其实，世上每个东说念主都是很可怜的。”只消越过所有不幸，即是修行，就有宁静。这么的宁静，是放下所有执念，包括对生涯中遭受的所有打击释然待之。忆秦娥终究莫得被各式不幸以及那些对她的降低和中伤压垮，反而由此生出对他东说念主的同情与怜悯，一种无可相比的大悲悯。

话剧《主角》的事件与细节均十分丰富，全赖舞台叙事挥洒自如，才在三个多小时里包容了如斯丰富的骨子。它充分体现了导演胡宗琪的私有功力，场面可大可小、可长可短，行所当行、止所不得不啻，既广阔灵动，又一气呵成，节律紧凑，画面有极强的冲击力，这是胡宗琪对现代话剧导演艺术的枢纽股东。导演牢牢收拢了“好意思的淬真金不怕火”这根干线，也正因为叙事紧凑，让剧情经常产生出强烈的压迫感，强化与凝合了戏的内涵。他也斗胆欺骗活泼逼果真西朔方言，满台活色生香。秦腔音乐就像戏里的魂一样，通常在话剧段落中间的空场出现，既延绵了情感，又让舞台更显裕如。戏里偶的欺骗也恰到克己，在技艺层面上，偶的欺骗最初是为了科罚儿童变装的演员不易安排的难题，但又不啻于此，导演让偶自己也成为舞台空间的假设性处理的有机元素。

在演出上，主演刘李优优止境出色地完成了忆秦娥这个难度极高的变装的饰演。女主东说念主公是因其特出的演出才华而遭逢她所有的庆幸和不幸，假如舞台上的忆秦娥体现不出演技的深通，故事就很难令不雅众信服。虽然从未接收系统的戏曲演出测验，刘李优优接收了这个变装后，经验半年多像往日忆秦娥那样困难的技艺测验，终于完成了将忆秦娥立在话剧舞台上这个初看不可能完成的任务。此外，单团长、秦八娃、刘红兵的饰演者都有亮点，体现了陕西东说念主艺的群体水平，而这么的实力，依然是淬真金不怕火的结晶。

戏剧的意旨和赏玩戏剧的意旨，只可限于不雅众在戏剧作品中所能感知的范畴之内。许多年前，电影《霸王别姬》用“不疯魔，不成活”为东说念主们展示了戏曲演员潜心向内的修王人；今天，话剧《主角》让不雅众进一步体会了戏曲舞台上的主角“不辱没，不成活”的裸体向外的。而归根结底，无论是忆秦娥，照旧芸芸众生，最终必须面临和科罚的终极问题，即是需要经验与承受如斯灾难的戏曲东说念主生，其意旨究竟安在，这么的千古之问终究无法遁入。我不是谈话剧《主角》就依然科罚了这么的疑难，不雅众也不会渴望看了一部话剧就竣工读懂了东说念主生。毕竟，楚嘉禾这类东说念主永远只可活在挫败中，责骂和违章并不成让她与东说念主生妥协，但忆秦娥却有可能作念到。因而，《主角》照旧给咱们提供了东说念主生启迪——忆秦娥是不幸的，但她又是庆幸的，正如剧中所说：有东说念主即是唱戏的命，好在你把戏唱成了，还有洪水横流的东说念主，走上了这条不归路最终照旧唱不成。

既然如斯，夫复何求？东说念主生哪有圆满，好好走过一世，为世界留住一些有价值的东西，这即是圆满。

原载《中国文艺计议》2022年第9期AG真人旗舰厅百家乐，作家为南京大学体裁院教悔。

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