墨子是火器的大发明家，了不得的东谈主物，而他备受尊敬的却是他“非攻”的主见。“非攻”的意旨道理昭彰，那就反对攻战。“大不攻小，强不侮弱，众不贼寡，诈不欺愚，贵不傲贱，富不骄贫，壮不夺老。是以寰宇庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也”。

但非攻并不等于非战，要是干戈幸免不了，反对滋扰是必要而高洁的看成。自保与滋扰自然对立，它允洽“国度匹夫东谈主民之利”的根蒂要求，中国历史发生最多的干戈即是自保干戈。

墨子提倡“救守”，即是饱读励对被攻打小国进行扶植，以及小国脉身的古老作念定充分。在“救守”这一念念想撮要中，最伏击确固然是小国本身的古老。

墨子说“大国之攻小国也，则同救之。小国城郭之不全也，必使修之，布粟之绝则委之；币帛不及则共之”，但愿大国替小国修缮城郭，给小国提供食粮资财，在必要的技艺替小国守城御敌。但这是不切本体的愿望，寰宇面莫得免费的午餐，大国盼望得到的答复可能更多，政事家们才不肯干亏蚀的贸易。是以自立自守才是正确出息。《墨子》强调小国本身的守御的伏击在于守城。而守城的防卫陶冶念念想是依靠军民，争取外助，充分推崇守城器械的作用，完善环城防卫体系，孤苦作战，永久信守，俟机出击。防卫陶冶念念想的中枢是昌明政事，争取民意，一个讲信用，厉行谈义的帝王能激勉进入守城作战巨匠的积极性，官民良善是赢得守城作战告捷的根蒂保险；其次是严明纲纪，赏功罚过，使巨匠乐于公战，ag百家乐怎么杀猪耻于偷活，动员激励巨匠同党羽忾，激勉巨匠的苦战决心；同期严禁传播各式动摇民意的闲言长语，以赏罚、抚恤、慰问等神态荧惑参战者的斗志。落实城守战备步伐则是赢得告捷的根蒂保证。加强战备、频频之需，搞好物资和精神上的准备责任，创造守城战事的成心条目和主动地位。在军事、后勤、社交、内务等方面逐个细备，修城守器，备足粮草，聚合番邦，争取外助，疏散老幼，创造转折相亲，众志成城的方位。一朝战事发生，守城防卫弗成一味防卫，要依托城池、利用地形来部署军力，作念到守中有攻，主动出击信守与应时出击相勾通，自远而近，层层造反，虚耗敌东谈主的军力，打击敌东谈主的势气。

墨子的防卫念念想体系是在大爱的基础上修复起来的，它是以保护东谈主民的生命和财产安全为紧要任务。他建议的防卫作战战术原则对敌凶猛冷凌弃，对国民这是大爱。防卫是正义的干戈，防卫作战战术原则的中枢是尽量多杀伤敌东谈主而保全我方。而防卫火器则是其中的关键。

《墨子》中有对守城防卫作战的器械装备和具体战术有充分的叙述。它建议的“备高临”“备梯”“备水”“备突”“备蚁傅”等搪塞那时主流攻城战法的战略齐是修复在防卫火器的基础之的。《墨子》纪录，“今之世常是以攻者，临、钩、冲、梯、堙、水、穴、突、缺乏、蚁傅、轒辒、轩车”等，这些战法时时合营有重器，而心胸慈悲的墨子则相同是欺诈重器，对这十二种攻城战法逐个找到破解之法。

防卫的“防”字，最早出当今金笔墨中，由示意峻岭险地的“阜”和示意被流配守边者的“方”，以及喻示城障的“土”构成。

 它的造字本义是设吃力，以窒碍外敌入侵，捍卫疆域主权。防是会义兼形声，其中的方是声部。

 防字的构造基本标明了东谈主们搪塞相配规事情的紧要因素，即给对方缔造吃力，心思吃力也算。之前咱们说的几个夜间搭车的神态,齐是缔造吃力的样式，这些样式很有必要，它不错减少危急的发生。

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