梁山雄师巩固方腊后AG百家乐为什么总是输，已往108英豪侵扰的场景也曾不复存在，只剩下星星落落的二三十个英豪。在这些幸存的英豪之中，也有不少东谈主莫得奴婢宋江回东京汴梁，禁受朝廷封神，而是遴选离开，如李俊、等东谈主，其中有鲁智深、武松、林冲三东谈主的归宿齐在六和寺，那么“六和寺”究竟在哪儿？
鲁智深在六和寺物化
鲁智深在临了一战中，活捉方腊，立下不世之功。淌若鲁智深奴婢宋江回到京城，高官得坐，骏马得骑，可是他却终止奴婢宋江回京。
鲁智深在六和寺中休息，有一天深宵倏得钱塘江上潮声雷响。久在军中的鲁智深听闻涨潮之声，还合计战饱读之声，倏得跳起来，提起禅杖，准备拼杀。寺中僧东谈主告诉鲁智深，并不是战饱读声，而是潮声。原来那天是八月十五日，三更子时会涨潮。鲁智深大彻大悟，思起他的师傅智真长老曾赠予他四句偈语，临了两句是“听潮而圆，见信而寂”。他此刻便知谈我方的大限到了，行将物化。明见万里，这晚鲁智深洗漱达成，换了御赐的袈裟，留住偈语，坐在禅床上，便物化了。
宋江和卢俊义等东谈主看了鲁智深留住的偈语，惊奇不已，祭奠鲁智深，随后令大惠禅师在操纵的六和塔中火葬了鲁智深。
武松在六和寺削发
武松看到我方的好哥们鲁智深在六和寺物化，又望望我方断去的手臂，再思思征讨方腊之战中战死的孙二娘、张青等好昆季，凉了半截，不肯奴婢宋江回京，他于是对宋江说谈：“小弟今已残疾，不肯赴京朝觐。尽将身边金银表彰，齐纳此六和寺中，陪堂公用，已作优游谈东谈主，特地好了。哥哥造册，休写小弟进京。”
宋江看到武松也曾残废，没什么价值，于是莫得过多遮挽，任由武松在六和寺削发为僧，ag真人百家乐怎么赢从一个假行者，成为一个真头陀。从此以后，武松再没从六和寺出去过，后被封为清忠祖师，活了八十岁，得谈善终。
林冲病逝于六和寺
与鲁智深在六和寺物化、武松在六和寺削发为僧不同，林冲在巩固方腊后，原来准备奴婢宋江回京，重新参加官场。可是林冲的形体不允许，在雄师贯注杭州技术，得了风瘫，被动留在六和寺中养痾。武松恰好推敲在六和寺削发，因此温雅林冲的重担便落到了武松身上。
因此，鲁智深、武松、林冲三东谈主的归宿齐在六和寺，其中鲁智深在六和寺物化，武松在六和寺削发为僧，林冲在六和寺病逝，那么这个玄机的“六和寺”究竟在哪儿？
水浒传中的杭州六和寺，在咫尺的杭州六和塔操纵，始建于宋开宝三年（公元970年），位于浙江省杭州市西湖之南，钱塘江畔月轮山上。在六和寺不详听到“十万军声深宵潮”，听涛比不雅潮更有境界，更能激发东谈主的遐思，鲁智深就是在这儿听涛顿悟的。
为何三位英豪的归宿齐是六和寺？
鲁智深和武松两东谈主原来齐是假头陀，齐是犯了事，为阴私朝廷追捕，才不得已“削发”，其中鲁智深剃度为僧，武松以行者身份出面，但是此二东谈主并不招供释教“放下屠刀，立地成佛连忙成佛”的理念，执行大口喝酒，大口吃肉，有仇必报的江湖英豪立场。可是鲁智深和武松两东谈主进程征讨方腊等一系列事情，也曾厌倦了江湖上的打打杀杀，思要隐退山林，那么“信得过削发”就是他们的最好遴选，而赶巧梁山雄师贯注在杭州六和寺，因此六和寺就是此二东谈主的首选。
至于林冲的归宿是六和寺，隧谈是一个或然，他在六和寺生病了，无法奴婢雄师复返京城。如杨志在出征方腊的时辰，刚度过长江便生病，被留在丹徒县养痾。
鲁智深、武松、林冲三昆季临了的归宿齐是杭州六和寺，在天国也不孑然，不竭作念好昆季。