在形而上学的发展史上ag百家乐技巧，资格过屡次危境。这些危境挑战了那时形而上学的基础表面、想维神色和商讨步调，鼓励了形而上学的新发展和变革。以下是几次主要的形而上学危境概括：
第一次形而上学危境：时代：公元前5世纪
布景：古希腊当然形而上学的原则受到智者的相对成见、怀疑成见的辩白和功利精神的挑战。
中枢问题：对于寰宇本原的争议，即宇宙的履行是什么，是由什么组成的。
影响：危境之后，出现了古代形而上学最为明后的遵循——柏拉图和亚里士多德的形而上学体系，他们试图通过感性来把捏宇宙的履行和国法。
第二次形而上学危境：时代：中古世纪罗马时代
布景：希腊化形而上学在罗马时代被伦理化，罗马官方形而上学家的说念德洽谈和无理说教形成了伦理化形而上学的危境。
伸开剩余59%中枢问题：基督教形而上学与古典形而上学的冲破，即如何调处宗教信仰与感性想考之间的干系。
影响：此次危境鼓励了中叶纪经院形而上学的发展，形而上学家们试图在宗教信仰的框架内寻求感性的解释和诠释。
第三次形而上学危境：时代：15至16世纪文艺回当令代
布景：东说念主文成见的兴起挑战了经院形而上学的泰斗，新旧学说轮换，真伪科学混合。
中枢问题：东说念主文成见与经院形而上学的对立，即如何以东说念主的价值和尊荣为中心来重新注目宇宙和东说念主生。
影响：危境之后，ag百家乐解密近代形而上学运行兴起，形而上学家们运行热心东说念主的主体性妥协脱意志等问题，鼓励了发蒙训诫和科学篡改的发展。
第四次形而上学危境（当代形而上学危境）：时代：19世纪末20世纪初于今
布景：当代科学的飞速发展，终点是物理学和数学的篡改性变革，对形而上学的基础表面和步调论提议了严峻挑战。同期，形而上学的工作化和专科化也加重了其生活危境。
中枢问题：科学与形而上学的分化，即形而上学如何濒临科学的挑战并保持其闲散性和价值；以及形而上学里濒临传统玄学、意识论和伦理学的质疑和反想。
影响：此次危境鼓励了当代形而上学的多元化发展，出现了分析形而上学、适意学、存在成见、实用成见等多种形而上学学派和想潮。形而上学家们运行重新注目形而上学的履行和任务，试图在多元化的宇宙中寻找形而上学的新的定位和价值。
说七说八，形而上学史上至少资格过四次要紧的危境。这些危境不仅挑战了那时形而上学的基础表面和步调论ag百家乐技巧，也鼓励了形而上学的新发展和变革。通过不断反想和探索，形而上学家们竭力于寻求形而上学的新的定位和价值，为东说念主类意识和更正宇宙提供了讲求的想想资源。
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