「哪吒系列」注定要成为永载中国电影史的传奇！ag百家乐稳赢打法
铁心2月13日，《哪吒2》的累计票房（含预售）已突破100亿。
这个获利不仅刷新了国内影史最高票房记载、全球单一市集票房记载，也让《哪吒2》成为首部参预全球票房榜前20名的亚洲电影，为中国电影市集创下了新的巅峰成立。
如斯票房，对国产动画来说，险些是不成念念议的数字，但《哪吒2》依然用真切动东谈主的情节、过硬的动画制作，险峻质疑和偏见，成立了“世界级水平”的时势级作品！
来自豆瓣《哪吒之魔童闹海》剧照
五年前，哪吒第一部上映，“魔童”哪吒横空出世，一句“我命由我不由天”，燃爆一时；
如今，续作《哪吒之魔童闹海》更是“高开疯走”，票房与评分一起联袂狂飙，俨然有成为“国产之光”之势！
不外任谁也想不到《哪吒2》引起的蝴蝶效应会滚动到旅游行业，《哪吒2》爆火之后，世界掀翻了巨大的哪吒主题的旅游猛烈，各地也借服从量争相给“吒儿”上户口...
不外哪吒家乡到底在那边？陈塘关到底在哪？窝也许能给大师一些提出......
勉强来的形象，借来的神通
哪吒在外传中的演变
可能许多东谈主了解哪吒都是从《西纪行》和《封神演义》得覆信息的，这两本书皆成书于明，而哪吒信仰自唐已十分盛行。
其原型来自印度释教，梵文称号为“那吒俱伐罗”（Nalakuvara），意为“俱毗罗之子”， 是朔方毗梵衲天王（多闻天王）的第三子。
早期佛经中，哪吒被刻画为千臂巨神，手持日月法器，腰缠迦龙，形象凶恶忿怒，三头八臂的设定象征超凡神通。
唐代文件《开天传信记》中曾明确提到哪吒是“毗梵衲天王子也”；
宋以后，庶民把对唐朝名将李靖的敬畏宝贵升华为神格，附会会通到释教毗梵衲天王的形象之中，酿成了“托塔李天王”的复合形象。
哪吒也因此成为李靖之子，透澈脱离印度配景，参预中国神谱。
敦煌壁画上的哪吒.图片来自集会
元代《三教起源搜神大全》将哪吒定位为“玉皇驾下大罗仙”，转世为李靖第三子。标志着哪吒从释教护法到玄教神将的转型。
到了明代《西纪行》与《封神演义》两部演义将哪吒经典形象，定型为身着肚兜、扎着持髻的少年英杰。
图片来自集会
其形象演变经由中，许多剧情设定起源于太岁神殷郊。
在《三教起源搜神大全》和《武王伐纣平话》中，殷郊才是肉球降生、三头八臂的伐纣战神，然则在《封神演义》却黑化成邪派；而有个唐朝父亲的哪吒则奏凯穿越回商朝，拿到了殷郊的“肉球降生”和“伐纣前锋”脚本。
形象和脚本都是截胡的，装备自然也不例外，全部来自忠良众筹。降魔杵、斩妖剑、缚妖索来自释教密宗；
而火尖枪、风火轮、金砖则来自玄教华光马元戎（也就是俗称“三只眼的马王爷”）的友情扶持；九龙神火罩是玄教“火罩咒”的实体化。
从首先的密宗战神，到自后的少年英杰，哪吒信仰是一场长达千年、全民参与的集体创作，中间会通了巨额的释教、玄教以及多样各样的民间信仰。
保留最多外传与古迹的地方
那些外传中的哪吒设立地
窝窝温馨领导，像哪吒是神话外传中的东谈主物，并非历史中真实存在的，在 不同的外传中 ，哪吒 领有不同的故里。 在这么的配景下，认定谁是确实哪吒故里真义并不大， 更伏击的是古迹的保留以及文化的传承。
四川宜宾
诚然哪吒设立地，众说纷纭，但其中最为被世俗认同的无疑是宜宾！
据不皆备统计，当今宜宾有20余处自然甘愿，东谈主文遗迹与哪吒文化紧密联贯。
2019年8月，中国民间文艺家协会，还将 “中国哪吒文化之乡” 授牌给宜宾市翠屏区东谈主民政府。
相传哪吒父亲李靖驻军的「陈塘关」，就位于距宜宾叙州南岸城区不及2公里的南广镇，手脚古关口，是商朝西南边域的计谋要塞，亦然僰东谈主通向巴蜀土产货的咽喉要谈。
这里驿站、船埠与江河解析，驿谈现为老街，商铺东谈主皮客栈与古镇渗透着历史的遗辉。
南广河，宜宾下流第一条汇入长江的支流，被誉为万里长江第一支流， 旧时当地东谈主把长江称为东海，而南广河可纵贯东海，其交织处的龙脊石，相传等于由龙王三太子被哪吒打死以后的尸骨化身而成。
外传，当年东海龙王将哪吒闹海之事告到玉皇大帝处，玉皇大帝欲拿李靖配偶问罪。 哪吒剔骨还父，割肉还母，一命还了那龙王一命。
而殷夫东谈主不忍哪吒魂无所依，便为其在翠屏山腰修建古刹，重塑金身，享世间香火。
如今，通过海峡两岸的共同验证，认定翠屏山的哪吒行宫是中国唯独的哪吒祖庙，每年有繁密海表里同族到此寻根祭祖。
天池公园则是外传中的哪吒新生之地，哪吒割肉剔骨以还父母后，魂魄散去，在天池为其采莲藕化身，他便就此炼就了三头六臂的设施。
旧州塔在距宜宾城北约3公里的旧州大坝上，于北宋崇宁元年至大不雅三年（1102-1109年）所建，为十三重密檐式方格砖塔，通高29.5米。
外传中哪吒追逐父亲时，被燃灯谈东谈主抛出的九龙神火塔困住；李靖为报燃灯谈东谈主赠塔之恩，照所托之塔的形态，在困哪吒之地建了一座塔，那等于鹫州塔（旧州塔）。
此塔罕见之处为，虽兀立岷江河岸，却不施塔基，纯用土砖奏凯从河卵石砌起，巧取地利，科学创造，历九百年风雨地震无歪斜沦一火，实为古开辟上一劳动。
四川江油
江油亦然哪吒故里的主要竞争者之一。据传「陈塘关」就在今江油市大康镇境内，当地于今还保留有「城塘关」古石碑一座，故而江油又被称为哪吒祖庭。
在中国古代神话图书中，太乙真东谈主是太始天尊座下“十二金仙”之一。据传太乙真东谈主修皆的洞府就在江油乾元山金光洞。
乾元山景色灿艳、山势奇险，而金光洞则是一个隐退其间的自然溶洞，手脚太乙真东谈主的门徒，哪吒等于在这里拜师修行的。
金光洞崖壁上保留住来太乙真东谈主、哪吒太子、三清老祖以及各类玄教神像数百尊，都为宋代前石刻造像，极为寥落。
洞口左侧岩壁上还保留着清代广汉翰林欧阳熙题写的“太乙洞”三个石刻大字。
以至隔邻还有一个哪吒肉身墓，ag真人百家乐官网不知是否为真...
翠屏山与哪吒设立地陈塘关和拜师学艺地乾元山遥呼相应。曾建有灵祖殿、桂香殿、哪吒真东谈主楼和母子殿，母子殿为奉祀哪吒太子和其母亲殷夫东谈主的殿堂。
相传为哪吒在“剔骨还肉”后，托梦母亲发起修建的领受香火的谈场。现有迎仙堂和哪吒殿。
河南南阳西峡县
河南省西峡县丁河镇奎文关村被以为是哪吒故里，则依据的是古典神话演义《封神演义》和民间外传的刻画。
这里有两处古迹，一为陈塘关古迹：相传富商总兵李靖、哪吒父子曾坐镇此关，助周伐纣，立下赫赫军功
二为哪吒祖庙：位于奎文关西半里之地的杏花村，历史上的哪吒祖庙范围重大，开辟密致，香火茂盛。却在1945年，被日寇冷凌弃焚烧。
不外，哪吒祖庙的传承并未中断。古刹分离于1995、2001年进行了重建，殿内的哪吒神像依旧保持着旧时的形态，仿佛从未蜕变。
图片来自@南阳文广旅
天津河西陈塘庄
除了四川的两座城市，天津河西区也声称领有一处“哪吒故里”。天津市河西区陈塘庄据传就是哪吒父亲李靖曾坐镇的「陈塘关」。
“按演义《封神演义》刻画，北伯侯起兵取陈塘关”因此陈塘关应在野歌之北，而西峡在野歌的南面，宜宾、江油皆在野歌的西南，那么位于朔方且临海的天津看起来就很顺应了。
据说夙昔，陈塘庄夙昔有卓绝多的哪吒遗迹，不外当今已不存，倒是建起了一座「哪吒小镇」。
极少点凑皆哪吒天地
去这些地方网罗哪吒碎屑
辽宁省博物馆
哪吒太子故事石函是当今所见最早的“哪吒闹海”故事图像遗存，出土于辽宁向阳北塔地宫。
石函由绿砂岩雕制而成，长51厘米，宽33.5厘米，高41.5厘米。塔身刻《般若波罗蜜多心经》。四侧面雕刻释教中外传的“哪吒护法”故事，现实为哪吒蛊卦夜叉率众追杀推波助浪的和修吉龙王，其头侧均有落款。
石函上的哪吒形象突目高鼻、方脸阔口，头戴火焰冠，身穿铠甲，左手托佛舍利塔，右手作蛊卦状，脚踏祥云，蓄势待发。
夜叉们或掩旗息饱读，或击饱读恭维，或举剑劈杀，或张弓射箭，战役场面弥留热烈； 龙王长躯疾飞，回归张口，惊愕逃逸中后脚已中一箭，另一支箭正飞向其腹部，八只消首无身的小龙紧随其后。
这件石函为盘问哪吒早期形象提供了什物字据，也揭示了其时东谈主们对哪吒故事的遐想和创作。
当今，这件文物正在辽宁省博物馆“江山与共——辽金历史文化主题文物展”中展出，展览将于2025年2月16日已毕。
莫高窟/榆林窟
莫高窟曾发现数十幅题材为“毗梵衲天王赴哪吒会”的壁画，这是一则释教故事，现实概况为：释教天使哪吒举办了一场法会，但莫得若干东谈主参加，于是他迁怒于父亲毗梵衲天王；自后，他又得知毗梵衲天功令器内有阿弥陀佛，于是心生欢乐，当即跪下叩拜。
画面主要东谈主物中有一须眉形象颇为歪邪，他大头牛眼，阔鼻朝天，赤裸上身，饱读着肚皮，戴着项圈、手镯，双手合十高偏激顶呈跪拜状。学界宽广以为，此东谈主物就是其时的“哪吒”。
莫高窟第329窟位于敦煌莫高窟南区中段基层，是初唐时间的穴洞。其前室两侧保留五代时间的毗梵衲天王赴哪吒会，但画面暧昧。
榆林窟第25窟位于东崖表层北侧，是中唐时间穴洞。前室门上残存有毗梵衲天王赴哪吒会，门南和门北分离绘南边天王和朔方天王。
南龛摩崖石刻
位于四川巴中南龛第九三号龛，刻于唐会昌六年，占壁面高2.6米，宽2.01米。画面中哪吒形象较为古朴，展现了哪吒与阴兵天将的场景
来自马蜂窝用户@妖妖旅记
张掖大梵刹
张掖大梵刹内卧佛死后的墙壁上，有一组《西纪行》故事壁画，此壁画也出现了哪吒形象，壁画中的哪吒手持乾坤圈，足踏风火轮，精神奕奕，展现出了不畏劲敌的果敢气概。
卜北堡村古戏楼
河北蔚县卜北堡村古戏楼上的明代壁画《封神演义》。有一生东谈主心中最“步调”的哪吒，梳持髻、围肚兜、戴披肩、穿超短裙；
哪吒好像老是这么，不论冬天依然夏天，老是这么孤苦打扮，似乎长期不会长大成东谈主。
泉州闽台缘博物馆
福建泉州闽台缘博物馆藏有一尊清彩绘木雕哪吒像，高约45厘米，宽16.5厘米。此哪吒造型宛如天王力士，散漫黑脸，穿袍，袖角翘起，半斜身，右手拿剑，赤足，右脚抬起，下有一风火轮，右脚踩于风火轮上，卓绝颜色奕奕。
哪吒形象在这里发生环节蜕变
往南边走，脑洞掀开
要是你去过厦门、漳州、泉州乃至台湾，可能会被这里的哪吒信仰之焕发，颤抖到！
不同于大师脑海中阿谁身着肚兜、扎着持髻的少年英杰哪吒，厦漳泉的闽南地区，哪吒更多技艺是另一副形态——全身披挂、手持法宝、雄姿勃勃的战役之神。
哪吒的称呼也不再只是是 “三太子”“三坛海会大神”，而增添许多诸如“中坛元戎”“中营神将”“中营大将军”这么充满军事色调的响亮名号。
这里哪吒古刹繁密，比如泉州的前黄镇太子宫、山霞镇三太子宫、东山太子宫等； 厦门大寮灵宫、内庵太保殿； 漳州的 定岱山九龙宫...
而中国台湾是哪吒信仰最为焕发的地区之一，全岛有370多座哪吒庙。其中最著明的是台北的三太子庙。庙内的哪吒雕镂往往为少年形象，手持法器，脚踏风火轮，展现了哪吒的无所不能。
台南新营太子宫野是台湾著明的哪吒庙之一，庙内供奉的哪吒雕镂生气勃勃，香火茂盛。
图片来自集会
澳门也有两座著明的哪吒庙，分离是柿山哪吒古庙和大三巴哪吒庙。这两座古刹不仅是澳门伏击的宗教场地，亦然澳门历史和文化的伏击构成部分。
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