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商朝末年，周公辅导的翦商军队垂危朝廷，商兵吃了败将，此时商纣王显著到我方时日无多，与其被周东说念主俘虏，不如把我方主动献祭给神灵，因此商纣王就把我方手脚主说念主祭而自焚了。可是，周东说念主并莫得因此规模，而是连续对纣王的躯体进行凌辱。在外东说念主看来，周东说念主也太不讲武德了，凌辱纣王的躯体也算了，而此时纣王的躯体也曾是献祭神，他们这样作念法号称是亵渎神灵。

伯夷和叔皆，作为传统的“商东说念主”，对周东说念主这种行动实在是看不下去，是以对周东说念主坐褥的食品感到相当恶心。伯夷和叔皆两老作了一个要紧决定：不食周粟！不吃周东说念主作念的食品，那不错吃什么呢？他们不错跑到深山隐居，然后以采薇为生，用“薇”来作念成多样种种的食材，天然强迫能处置饱暖问题，但需要频繁换所在，才智一直保管下去。生计艰深，但这是我方接纳的，跪着也得走到底。可是，这种安心的生计很快就被破裂了，有一个20多岁的妹子慕名探望两老，问他们：“为啥吃这些东西啊，你们两老的养分能跟上吗？”伯夷和叔皆复兴说：“咱们不食周粟。”妹子听完后相等不明，说到：“你们老隐隐啦，难说念当今吃的薇不是周朝的吗？”

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听妹子这样说完，伯夷和叔皆绝对蒙了：往时总想着采薇不错幸免吃周朝的食品，而如今万物一体，就连薇都是周朝的，那真的没啥可吃的。临了，伯夷和叔皆就这样饿死了。

读完这个故事，咱们不得不去念念考，到底是谁把伯夷和叔皆两老逼上末路的呢？有东说念主说，这是两老不懂变通而形成的；也有东说念主说，这个说“薇亦然周朝的物品”的妹子有不可推卸的职守。如果只从个东说念主身分来看问题，伯夷和叔皆两老这样作念并莫得问题，让他们国破家一火的是周东说念主，按捺周粟是他们的目田；阿谁妹子说“薇亦然周朝的物品”也没错，因为她说的都是大真话，简直提示两老，这亦然很平时啊。

问题就在于，东说念主与东说念主之间买卖，这个“鸿沟”应该怎样把执。

岂论是在当代也好，古代也好，每个东说念主都不可能单独存在，AG百家乐怎么稳赢都是需要跟其他东说念主或多或少地联接，比如咱们吃的东西都要有东说念主坐褥，然后咱们就需要拿我方的一些东西给别东说念主交换，当今是有货币天然是便捷，古代基本上便是物物交换为主。从这个角度来看，东说念主与东说念主之间存在着单干，你赢得了食品，总得在其他方面付出职业，谁的食品都不是白拿的，都是通过交换所赢得的。因此，伯夷和叔皆的食品，与生计在什么朝代并莫得任何关联，都是他们通过我方的职业交换得来的。

每个东说念主都有我方具体的偏好，天然我不赞同伯夷和叔皆这样极点的行动，但他们的行动也应该被认知。大要在这两老的价值不雅中，吃了周朝的食品，内心的失掉无限大，致使比饿肚子的失掉更大；与之比较，天然说靠采薇来处置饱暖并作假际，因为吃进去的收益相等小，但收益再小，也总比吃周朝食品的负收益要大吧？即使到完毕，两老被奉告“薇亦然周朝的”以后，活活饿死了，即使咱们替两老感到不值，也不可否定，这是他们的最优解。在他们心目中，吃周朝食品的凄沧过程，远庞杂于饿死的凄沧过程。

读过《采薇》这个故事的东说念主，大都都会把伯夷和叔皆二老的死，归罪于阿谁年青的妹子，因为她说的话分裂时宜。为什么这个锅一定是她背呢？妹子其实说的并莫得错，但她犯了一个最大的裂缝，便是衰退鸿沟意志。当她听闻两老说“不食周粟”时，应该是知说念就好，而不应该把这个事实说破。淌若这个妹子不奉告“薇亦然周朝的食品”，让这两老连续强迫的保管下去，这倒是问题不大，缺憾的是，她“越界”了。

总之，“鸿沟意志”是属于每个东说念主必备的良知，领有鸿沟意志便是一种最环节的价值判断百家乐ag跟og有什么区别，也便是说，咱们看到别东说念主的一些不成认知的行动时，先不急着说破，而是先判断：这件事到底该不该我管？如果我该管的话，为什么我该管，管这件事情我能得到什么？如果这几个问题莫得一个着实的谜底，“看破不说破”才是咱们的最优解。

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